论蜀绣艺术低迷的原因和对策

李　云

一、蜀绣行业自身存在的问题

（一）企业的管理体制落后

20世纪80年代“重庆挑花刺绣厂”（以下简称“刺绣厂”）还很兴旺，很多中外游客来重庆旅游都会到“刺绣厂”进行参观并购买蜀绣制品（据国家级蜀绣传承人——康宁介绍）。近年来，随着改革开放程度加大，观光项目增多，游客在选择旅游项目上较以前有了更多的选择，“刺绣厂”不再是游客们必到之处。“刺绣厂”又因管理体制顺应不了新的改革步伐，体制僵化，新的产品又研发不出，发展也就日趋无力，直接导致市场日渐萎缩，生存难以为继，导致了大量蜀绣人才的流失。

（二）其他物品对蜀绣制品的冲击

（1）从20世纪90年代后期在实用品市场上，由于机绣、电脑绣花制品以成本低、价格低、替代人工等优势，对手工绣品形成了巨大冲击，蜀绣遭遇发展危机，刺绣厂订单渐少，存货越积越多，形成恶性循环。因此，许多蜀绣人才另谋出路，刺绣厂最终走向衰败。

（2）外来绣品的冲击。苏绣在市场经济中的成功运作，占据了刺绣品市场的主导地位，因而蜀绣制品在市场经济中受到巨大冲击。蜀绣在制作方面墨守成规地沿袭而无创新，无形中减弱了市场的竞争力。

（三）蜀绣爱好者贫乏

（1）蜀绣制品看起来很美，但学习制作需很长时间，成效慢，因此，在学习过程中往往有些人经不住其他行业的诱惑而选择放弃，导致蜀绣爱好者贫乏。在整个学习的过程中最为重要的是热爱与坚持，最后才可能换来一幅佳作。

（2）制作过程复杂，在很多人眼中看来适用经济价值不大，因而，蜀绣现在的市场范围很小，需求的人不多，然而少数有经济实力者来参观蜀绣制品，又由于没有受过蜀绣文化艺术的熏陶，对蜀绣制品兴趣不浓。在没有了利益的驱使下，很少有人将精力用在蜀绣艺术的研究和制作上。

二、蜀绣在古今两种社会背景下的对比

（一）古时的绣女们用绣品传情达意

由于中国的传统礼教，古时的女性大多大门不出二门不迈，即便是平常百姓人家也要求女孩从小学女红，所以刺绣成了女性一生情感的寄托。用细密多变的绣制品绣出待字闺中的儿女情长，用富含深意的吉祥图案绣出妇女们对家庭生活的美好愿望，用满含爱意的绣线绣出对儿女的期望，也就是把刺绣当成一种辅助手段来传情达意，它不比今天我们可以通过文字、电邮、短信、电话等来传递我们的情感。如此一来，刺绣成了她们必须掌握的一门技艺，就如同今日需要掌握电脑一样。

（二）古时的刺绣能让人自信

在男权社会里，女性处于一种从属的地位，女性用刺绣来表达一种存在感，用自己的绣品来向外界展现心灵手巧和聪明才智。她们在自己的服装、饰品、日常生活品上都倾注自己的劳动成果，使得她们看起来更为光鲜和美丽，产生自信。

（三）古时的刺绣是一种高尚娱乐

古时的女性把刺绣当作一种高尚娱乐，然而，当代女性已经被众多的其他娱乐项目排挤掉，比如唱歌、跳舞、网络等都成为她们现在主流的娱乐方式。

三、从经济角度上来看蜀绣

（一）如今衰落的蜀绣市场

自母系氏族后中国社会一直沿袭着男耕女织的模式，男人们在土地上劳作，女人们在家料理家务，闲暇时织衣、绣花，除为了满足家用外，多余的绣制品还可以拿出去卖换取家用必需品，一举两得的事情当然是乐此不疲。如今的女性若再在家做点蜀绣制品拿到市场上作为商品去换钱的话，绣品所含的劳作价值与价格严重失衡，现在的市场价格远低于绣品所含的价值，因此，人们就不愿去做这件既付出了劳动又得不到社会公证认可的事情。

（二）生产厂家的消失对蜀绣的影响

在体制改革的浪潮中，一些厂家顺应不了形势的发展且经营不善，如刺绣厂的倒闭导致了工人们的下岗，导致蜀绣这一产业在重庆这片土地上逐渐濒临绝迹的近况。

（三）外来文化对蜀绣的影响

从审美上来看，随着外来文化的冲击，传统审美观念发生了巨大改变。绣品从实用品转为艺术品，纯手工的绣品沿用了传统的图案，几乎无法满足当下年轻一代比较大众化的审美心理。尤其是他们浸染在外来文化的成长环境里，耳濡目染的是日本动画、韩国服饰、欧美影视等，无法领略中国传统工艺独特的祥和之美。虽然一个民族的发展不能单一地依靠一种文化，需要更多元文化的融合，但是大多数人已经把传统的东西束之高阁，造成今天的蜀绣以及同类艺术门类的无人问津的局面。

四、对蜀绣艺术振兴对策的分析

（一）从学校教育入手

蜀绣作为中国文化瑰宝，虽然存在历史并不短暂，但是知晓的人并不多。据统计，目前在重庆知晓蜀绣者多数为20世纪80年代以前出生的人，在传承方面面临失传的境况，蜀绣这门技艺并不被现在的多数人所熟知而被误认为是文艺家们的事情。即使各种纸媒登载了民间蜀绣大师寻传承人的事情，却少有人问津。可想而知，蜀绣艺术陷入了多么尴尬的境地。因此，在学校普及蜀绣知识并成立兴趣班是必要之举。一者，刺绣可以修身养性，对于人性格培养和形成有着重要的意义；二者，民族文化的振兴需要通过漫长的努力，而民族的未来则是与教育息息相关的。

（二）开拓文化市场

随着中国经济的飞速发展，我们被西方文化殖民的现状正逐步被扭转，当下中国正以强国的姿态傲立于世界，民族文化正被世界瞩目，我们应积极地开拓振兴，向世界各囯扩展我们的文化市场。

（三）蜀绣文化数据的整理

梳理蜀绣传习历史及技艺数据库整理迫在眉睫，因为活跃在蜀绣行业中的技艺大师已经年逾古稀，所以，梳理中国近代蜀绣传习历史，不但为行业发展所需要，也为国家整个民族工艺、民族文化的复原所需要。现今我国国力充盈，民族自信回归，国家和民众对传统工艺的认识逐步加深，因此，政府应鼓励民众对非物质文化的热爱，并大力扶持从事蜀绣工作的爱好者，使后继传承兴旺蓬勃，使专业人才的技术水平不断地提高。

五、结语

蜀绣作为非物质文化遗产是我们民族发展的文化命脉，它植根于民间文化这块沃土，需要的是一种真正的延续和发展。蜀绣工艺材料取于自然，在制作中包含了人的情感，其造型、色彩、结构、纹饰代表了艺术的话语体系和民族的精神气质。它代表的不仅仅是一种物件，而是一种精神的凝结，其价值不容小觑。怎样复兴蜀绣艺术使其有一个良性的发展，需要民众有一种自省意识，认识到精神创造的劳动价值是不可比拟的。回归传统、重拾民族之瑰宝是当代人义不容辞的使命。

参考文献

[1]陈娟娟.中国织绣服饰论集[M].北京：紫禁城出版社，2005.

[2]常沙娜.中国织绣服饰全集·刺绣卷[M].天津：天津人民美术出版社， 2004.

[3]孙佩兰.中国刺绣史 [M].北京：北京图书馆出版社，2007.