浅解老子之语

浅解老子之语

人云:大道至简。

老子仅用“道生一，一生二，二生三，三生万物”短短四语便揭示了宇宙运行之道，令人顿生高山仰止之叹。我试着从本人企业管理感悟的角度，来对老子的这四句话略作解读。我的解读也是四句话，不过，我只能从形式上模仿老子的精简。

第一句:“孕育良种”。

“道”，字义主要有三。一是道路的道；二是指抽象的法则、规律；三是指形而上的道。按哲学的观点，“道”者，本之义也，即第一性的。道家讲“无生有”“道生一”，有形之物由无形之“无”“道”而生。“无”“道”在这里意思相同，皆有能生之“母”性。

举一个例子。大家都知道著名的老字号北京同仁堂吧，它最初就是源于创始人乐显扬“可以养生、可以济人者，惟医药为最”这样一个想法的。

清康熙八年(1669)，乐显扬在北京创办同仁堂药室，他把儒家思想核心的“仁、德、善”体现于自己的事业中，以“诚信为本，药德为魂”作为同仁堂的经营理念，形成了以患者为中心的“以义取利，义利共生”的行为理念。历代同仁堂人恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，其药品选料真实、炮制讲究、药味齐全，“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”，从而确保了同仁堂金字招牌的长盛不衰。自雍正元年(1723)起，同仁堂正式供奉清皇宫御药房用药，历经八代皇帝，长达188年。同仁堂不仅朝野闻名，而且享誉海内外，产品行销40多个国家和地区，被国家工业经济联合会和名牌战略推进委员会推荐为最具冲击世界名牌的16家企业之一。2006年同仁堂中医药文化进入国家非物质文化遗产名录，同仁堂的社会认可度、知名度和美誉度不断提高，企业规模也不断发展壮大。目前，同仁堂已经拥有境内、境外两家上市公司，零售门店800余家，海外合资公司(门店)28家，遍布15个国家和地区。

“心愿”好比一颗种子，在这里可以理解为“道”。企业即生于人之心愿，企业的发展、成就也都源于它。

让人值得深思的是，在同仁堂前后时间创立的药店药铺想来是不在少数吧，然而能延续、传承数百年直至今日的，又有几家呢?同仁堂之所以能够延续300多年而日盛，其中的一个重要原因就在于创立者及其后人的那个心愿:把行医卖药作为养生济世效力于社会的最高追求。人们常说“心想事成”，真是心里想成怎样，结果就是怎样的啊。央视播过一句广告词“心有多大，舞台就有多大”，说的就是这个意思。

佛家特别注重学佛者的发心、发愿。禅宗认为，真正的禅者须是大丈夫，须有“我就是佛”的信念，须有敢于直下承当的大气魄。否则，要想成佛作祖，免谈!二者强调的都是“心愿”这颗种子的重要性。

所以，我第一句解读的核心是说要孕育“心愿”这颗良种。

怎样理解“良种”?各人可以有各自的定义。

我的“良种”观是:企业领导管理者的发心要正、发愿要大。正者，为天下、为民众；大者，齐贤达圣、超佛越祖。

第二句:“和”成一体。

我们说，“道生一”，心愿生出企业。这个“一”，好比是一个企业、一个经济组织。不过，这只是表层的解释。如果说企业是个躯体的话，那它的内质应该是什么?

一个字，“和”。只有和，才有真正的“一”，所以我在这里把“一”解读为“和”。

“和”太可贵太重要了，这一点，有太多的事例和道理可以说明。

春秋时的“将相和”，早已从正面为人们作了生动、具体、充分的证明。

太平天国因内部不和终致灭亡的教训，则从反面为人们作了令人痛断肝肠、刻骨铭心的诠释。

“和为贵”“家和万事兴”，话虽然通俗得不能再通俗，却道出了人间至理。

不难想见，一个与周围的人处不好关系的人能干成什么事业；一个常常吵闹打骂摔盆砸碗的家庭会有什么好运；一个内部观点不同、意见相左、行动不一的企业能有什么发展。

对于一个机体而言，“和”是生存、稳定、发展的根本，没有“和”，“一”这个机体也就不会存在。

值得注意的是:“和”并不意味着完全的相同、一致，没有丝毫的差别、差异。所谓“求大同存小异”，便是对“和”的一个恰当注解。

“和”的含义，我认为不妨用六个词汇来说。一是“和善”，二是“和气”，三是“平和”，四是“和睦”，五是“和谐”，六是“和衷共济”。

那么，一个企业怎样才能达到“和”?主要在六点:

第一，聚集志同道合者。毛泽东说“我们的同志来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。”这话里面有几个关键词:共同目标、来自五湖四海、走到一起来，稍微变化组合，就成了“让来自五湖四海有着共同目标的人走到一起来”。

第二，坚持“一切行动听指挥”。

第三，互相关爱，即“一切革命队伍的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”

第四，讲团结、顾大局。

第五，经常“统一认识”。特别是在重要决策、措施、行动等事项研究、出台、执行的过程中，要把“统一认识”的工作做充分，以使众人达成共识。

第六，时时“交心通气”。高管之间、高管与员工之间，要多进行心灵的交流、沟通，实现心灵的融合、默契，化不利因素为有利因素，化阻力、分力为合力。

这些东西听起来都是老生常谈，可确实是极其宝贵的经验总结，包含着很高的智慧，“实战”效果很好。

第三句话:“平衡阴阳”。

任何一个事物都存在既相互对立又相辅相成的两个方面。比如汽车，既有运行系统，又有制动系统，二者缺一不可。企业也是一样，都存在运行系统(生产经营)和制约系统(如质量监检、风险控制)。这既对立又统一的双方就是阴阳，也即“一生二”的“二”。

机体内阴阳双方必须势力相当，保持均衡，否则，阳盛阴衰或阴盛阳衰，都会导致机体的不健康或消亡。

一个高明的中医，必定善于调整阴阳，使之平衡，从而收病消患除之功。

一个明智的企业家，必定重视建立健全生产经营系统和控制约束系统，使双方平衡，从而奏稳健发展之效。

在企业管理中，最容易出现的问题是重视经营忽视控制，如不及时解决，必生后患。如有些企业，只注重发展、增收、创利，忽视依法合规经营，忽视风险控制，最终导致“一年盛、二年衰、三年亡”的结果。这种事例不在少数，教训相当深刻。

第四句话:具足善缘。

对“二生三”之“三”，有的解释为阴、阳和合之义。我认为“三”在此并非是定数，而是个不定数，作“多”解。“三”应该指“生万物”所需的诸多因素和条件。“万物”，指众多的收获、成果。

这里，因素和条件，佛家称之为“缘”。有利的因素、条件称为善缘；不利因素、条件称为违缘、恶缘。

一个企业要正常运作，要获得理想的经营成果，要越做越大越做越强，需要具备诸多因素和条件，即需要“具足善缘”，如人员，财产，文化，天时，地利，人和，正确审势、决策等等。

学习老子的这段话，企业家应该懂得全面考虑各种因素，千方百计、竭尽全力地去准备条件、创造条件、争取条件，使企业尽早具足诸多必要的“善缘”，正常运转、发展、壮大起来；应该懂得，有些事之所以干不成、没干成，原因就在于内、外部的一些因素、条件不具备，这时，你需要等待、调整、积累，学会“无为而为”，以待时机条件成熟。只有这样，才能迎来企业发展壮大、硕果累累的未来。假如不明此理，当因素、条件不具备时，仍然一味蛮干瞎干，结果必然是不但不能“生万物”，而且还会劳神费力，招损受害。我想，这就是“三”为我们揭示的重要道理。