禅，奇美的心灵风光

禅，奇美的心灵风光

禅宗是中华民族的独特智慧。

禅是一片神奇、绝美的心灵风光。

禅，古老、奇异而神秘。它以特有的方式，引导人们开智生慧，认知人生真理。千百年，禅以其特有的魅力深深吸引了上至皇帝下到普通百姓的众人，让人们走近禅、感悟禅。近几十年来，禅还逐渐传至欧美，并形成了一股“学禅热”。欧美不少国家相继出现了很多禅寺、禅堂、禅宗学校、禅定中心、修禅兼研究中心，许多人热衷于习禅、修禅。

禅，是春日的莺飞草长、夏日的稻香蛙鸣、秋日的落霞孤鹜、冬日的白雪红梅，可以让我们欣喜愉悦；禅，是一把“金钥匙”，可以帮助我们开启尘封已久的心灵宝藏，让我们走进更超脱、自由的世界。禅，如同清凉的雨水，可以冲洗心灵迷妄的尘埃；如同温暖的阳光，可以融化禁锢心灵的冰雪，让心像天上的白云，随意飘游，自在逍遥，使人进入一个更真、更善、更美的心灵境界。

《法华经》中说了一个故事。从前，一个穷人去拜访富有的亲戚，受到了热情的款待，穷人很高兴，喝得酩酊大醉，在酒席上酣然睡去。很不巧，这时那个富者因为接到了要处理公务的通知，必须立即外出。

眼看着这个穷亲戚醉得人事不省，这个富者就把一颗价值非常昂贵的宝珠，缝在穷亲戚的衣服里，然后匆匆离开了。

穷人当时烂醉如泥，不知道这件事。酒醒之后，看见主人没在，就起身离去了。

几年以后，他仍然一贫如洗，流浪在街头，他并不知道自己衣服里有一颗价值连城的宝珠。

后来，一个偶然的机会，他又碰见了那位富有的亲戚。对方看见他衣衫褴褛的样子，不禁流泪叹息道:

“你怎么这么可怜?你的衣服里有一颗价值连城的宝珠呀，你竟然还一直在街头流浪!”

穷人听了，非常吃惊。亲戚就告诉他宝珠缝在衣服的什么地方，穷人终于在自己的衣服里发现了宝珠。从此他便结束了流浪，过上了富有而快乐的生活。

在这个故事中，“宝珠”指的就是我们心灵深处的那颗“真心”。

这个世界上，每个人在精神上都是富有的，可是人们并不都知道这一点，只是片面地将拥有外在的财富当成富有的标志。于是，在追求外在财富的同时，人们却迷失了内在的财富。

迷失了内在财富，就成了一贫如洗的精神“穷人”。而禅的目的，就在于完成生命的觉醒，就是要帮助我们认知、觉悟这颗“真心”，让这个价值无限的智慧“宝珠”充分体现、发挥其价值。

当代著名的星云法师说:禅是改善我们生活的，有了禅，就有了富有大千的生活!

禅对我们的人生具有极大的积极作用和价值，然而，禅似海洋，博大精深，玄奥神秘，以笔者这样一介凡夫来谈禅，也许会让人忍俊不禁，更不免贻笑大方。不过，好在笔者只想从一个世俗凡人的角度，以一个凡人的眼光，来谈谈对禅的理解和感悟，谈谈禅宗特色，与大家一道领略禅者奇美的心灵风光，以期对人们认识自己的智慧“宝珠”，明心、养心能有所借鉴和启发。如此而言，想必可以让自己释怀。

记不清是哪一年，读到一则非常有趣、耐人寻味的禅的故事。一位僧人在行路时，不小心一脚踏空，掉下山崖。幸好衣服挂在悬崖间的一棵小树上，绝处逢生，一会儿终于回过神来。正在庆幸之际，抬眼一番观察，心头不禁一紧，方知前途未可乐观。原来，小树在他身体的重压下，根部已开始松动；而他离崖顶有几丈高，绝对不可能爬上去；在悬崖的下面，又有一只饿虎正仰首等着呢!他心想这回死定了。移目四周，忽然发现就在不远的地方，崖壁上长了一颗鲜红的草莓，他便伸手摘下草莓放进嘴里，欣叹道:“这草莓好甜啊!”

接触禅，缘起就在这儿。以后，阅读那些禅门公案(禅宗故事)，常常令我一头雾水。禅的奇异、古怪、神秘、玄奥及横生的妙趣，牢牢吸引了我。如以下两个公案。

其一:

百丈怀海为马祖道一侍者时，有一次，怀海陪马祖散步，听到野鸭的叫声，马祖问道:“是什么声音?”

怀海答道:“是野鸭的叫声。”

过了一阵，马祖又问:“刚才的声音哪里去了?”

怀海答道:“飞过去了。”

马祖忽然扭住怀海的鼻子，怀海痛得大叫起来。

接着，马祖道一又问道:“何曾飞去?”

怀海一听，立即醒悟。却转身回到房间里大哭起来。当时有僧问道:

“你想父母了?”

怀海答:“没有。”

僧又问:“是被人骂了?”

怀海:“也不是。”

僧不解:“那你哭什么?”

怀海答:“我的鼻子被马祖大师扭得疼痛难忍。”

僧问:“什么原因呢?”

怀海:“你去问马祖大师好了。”

于是，那僧便问马祖禅师:“大师，怀海师兄为什么在房里痛哭?”马祖答道:“这是他悟道了，你去问他吧。”

那僧回到僧房，告诉怀海:“马祖大师说你开悟了，叫我来问你。”怀海听后哈哈大笑，那僧感到很奇怪:“你先前哭，现在笑，是何道理?”

怀海自言自语:“先前哭，现在笑。”

那僧人更是莫名其妙。

其二:

金陵报恩院玄则禅师最初拜青峰传楚禅师参禅，一见面便急忙请教:“如何是学人自己?”

青峰禅师回答:“丙丁童子来求火。”

十天干中的丙丁，五行属火。青峰的意思是，本来是火还来求火。

玄则禅师一听，觉得很有道理，便将这话当作宝贝似的装在心中，还自以为已经悟道了。

以后，玄则禅师礼拜法眼禅师参禅。法眼问:“从何处来?”

玄则答:“青峰。”

法眼再问:“青峰有何言句?”

玄则禅师就把前面与青峰禅师的问答告诉了法眼禅师。

法眼禅师问:“上座是怎样领会的(指丙丁童子来求火这句话)?”

玄则很自信地回答道:“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”

法眼一听，哈哈大笑起来:“几乎放过去了，原来是错误的理解!”接着又说:“这样理解，又如何能开悟!”

玄则被法眼禅师这样一否定，心里非常疑惑，可是又不甘心承认自己的理解是错误的。退下之后，他左思右想，直想得头脑发胀，仍不明白其中的道理。

于是他又谦恭地来到法眼禅师面前请求指教。他说:“我(对青峰禅师的那句回答)就是这样理解的。不知和尚作何理解?”

法眼:“你问我，我与你道。”

玄则便问:“如何是学人自己?”

法眼:“丙丁童子来求火。”

玄则这时一听，当下顿悟。

禅的故事非常奇异有趣，但它到底说明了一个什么道理，却很不容易让人看破。这一个个谜团充满诱惑力，使我百思不得其解却又欲罢不能。我找了不少关于禅和禅宗方面的书和资料，即使看不懂也硬着头皮看下去。许多年读下来，加上经历了几十年的人生体验，便觉得对禅宗有了些许理解。久而久之，渐渐已能从中品出一些味道，时不时会有一些小“悟”，对禅似乎有了一点感觉，尽管这种感觉一时难以说清。

经过几年的感悟，我觉得一般人认为禅机奥秘，高深莫测，是出家人的“专利”，其实这是对禅的一种误解。禅并不神秘，离我们并不遥远。禅不是天边的地平线，永远可望而不可即，禅原本就是自家风光，不假外求，生活中自然中到处可见，俯拾即得。它所讲的不仅是出世的道理，也是世间的道理，这些道理不仅适用于出家和在家修习禅宗的人们，能助人开悟，而且同样适用于我们世间的凡夫俗子，能使人心平、心安、心清、心静，有利于处事为人。

禅宗奉行“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨。之所以不立文字，是因“道”无法用语言文字表达。禅宗里有句话，说禅悟“如人饮水，冷暖自知”，必须亲证亲悟才能获得。按照禅宗的观点，禅是杜绝言说、思维的。像我这样靠思考、理解和揣摩根本不可能获得真正的、彻底的“悟”。所以，我对禅的这些思考和理解，仅仅是一个凡夫的“解悟”，或者说只是一种“俗解”而已，只能作为闲聊的一个内容。不过，虽说禅杜绝言说，然而“道”又是“非言无以传”。就像要让人见到天上的月亮，需要用手来指示，而手指并非月亮一样。因此中国禅宗流行一千多年来，还是产生并保留了大量的禅门语录和公案(故事)，来供修禅者参究，以利于人们“见月”。

在此之前，有必要先对禅和禅宗作一个简略介绍。