人性与文化的力量

人性与文化的力量

几十年前，看过根据苏联著名作家拉夫列尼约夫作品改编的电影《第四十一个》，这是苏联内战时期，红军女战士玛柳特卡在押解途中爱上了俘虏的白匪军官，双双坠入爱河的故事。虽然我还处在年事不更、不懂情感为何物的年龄，但跟随主人公的爱之所爱、恨之所恨，按我的想象，这对青年男女将会结为夫妇，因为他们的纯情、圣洁，在冰天雪地、苍凉荒野里点燃了一缕生命火光。

始料不及的是，影片结尾是白匪们准备逃跑，“站住！”玛柳特卡举枪瞄准，但她所钟爱的白匪中尉仍在跑。“砰”地一枪，中尉中弹，他转身面对玛柳特卡，喃喃地叫了声“玛莎！”倒下了。玛柳特卡丢下手中的枪，朝中尉跑去。中尉躺在水里，玛柳特卡一下子跪到水里，拥抱他，把他的头紧紧搂在怀里，哭了，喃喃地喊着：“蓝眼睛……我的蓝眼睛……”这最后一幕，玛柳特卡的眼神、泪水、痛楚，刹那间的定格，迄今还留在我的脑海里不容抹去。

有人说，这是“战争中的人性”。可有人反驳，这是“阶级调和”。在我那样的年龄，不可能去参加这场高难度的争论，我只从感性上认同，从心里觉得这个电影“好看”。待进入青年阶段，才懂得爱情是人性中最耀眼的光芒，它是深谷里最久远、最美妙的清泉，如同清澈溪流潺潺流下，调息着一切人间烦恼与怨恨。把爱留在自己心里，只有一份；把爱奉献给自己所爱的人，却可能会收获整个春天。

人性之爱，不单在外国，在我们中国其实古已有之，像富家少爷看中贫困女，或者官宦小姐相中穷书生，这些经典“艳遇”、“话本”在我们中国人心目中取之不尽、述之不竭，为什么要去活生生地扼杀甚至“大而一统”地归到阶级、门第、政见乃至地位、财富才有人性可言？到了“文革”期间，伴随而来的清一色的“阶级论”登峰造极，所谓阶级之“火”越来越火，人性之“光”越来越暗，电影《第四十一个》自然被禁映，七亿中国人民只能观看八个样板戏，但人性之争总蕴藏众人心底，人们不禁狐疑：方海珍（《海港》）、阿庆嫂（《沙家浜》）、柯湘（《杜鹃山》）缘何没老公？杨子荣（《智取威虎山》）、李玉和（《红灯记》）、洪长青（《红色娘子军》）又为何没老婆？大概此等“英雄”不食人间烟火，法力超凡？

得益于改革开放，得益于思想解放，让人性论重归人间。经过三十多年的发展，中国人民终于稍稍过上稳定、舒坦、富足的日子，人性之爱由此复员、回归。按马克思的说法，人性是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（参见《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页）。而按现代专家诠释，人性是真理性在人身上的自由表达；当人理智地释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。不管哪种说法，人性是人的本质，包含崇高、光明抑或卑污、阴暗的品质。我是很坚信这点，虽然政治观点、社会上的流行理念时时变迁，但人性却变动很少；何况中华传统文化孕育、滋养中华民族，文化化人，教育育心，中国社会将人性不绝，天良不泯！

不可置否，经济的发展给予人性、文化补充的同时，也带来冲击、污染，“人性异化”现象不可避免地存在，从而影响着社会健康、和谐地发展，最终也给经济带来危害。不知何时起，我们造就了许许多多的“经济动物”，整日为忙赚钱而奔波，却乏有“文化巨人”，少有不仅为本人的更为民族思考的思想之人，实际情况可能更严重，迅猛的经济发展速度，对天然人性造成了摧残、伤害，破坏了文化原生态，从而导致传承中华文化的削弱、单薄和肤浅，这是社会的悲哀！要知道，人性、文化可以改造一个人，也可以同化一个社会；没有人性、没有文化的民族，将是没有思想的民族，也是没有前途、将要衰败的民族。在这样的问题上，多么需要呼唤人性的回归，倡导人们从“本能地活着”、尊严地活着，经由“批评地活着”，渐次递升到“哲学地活着”。这是社会的本原、人类的根脉。

人性和文化是“双刃”的，既能推动也能阻止人类社会的发展。而人性，其实是个古老的话题，答案众多。孔子曰“性相近也，习相远也”，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性、欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。所有这些，说明对人性要知性，特别在我国社会进入转型期，必须发扬和弘大人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良、扶弱、锄恶等，而不能让“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”等腐朽思想，销蚀、浸润我们社会的肌体。

说起来，我们中华民族是“和合文化”，其精髓其力量是以儒家的“和文化”与道家的“合文化”所构成，儒家的“和文化”宣扬“人和为贵”，道家的“合文化”宣扬“天人合一”，由此给中华民族带来几千年的昌盛不衰，无论是人性化，还是人文化，根本就在于人与人之间的关系和人与自然的关系，这是互为依赖与互为辅助的关系。可惜，我们正在失却“和”、“合”文化的力量，缺少大力加速复兴中华文化的社会氛围。令人担忧的是，今日在面对利益博弈的改革转型期时，人与人之间的对立、阶层与阶层之间的对立、民众与政府之间的对立，在“风平浪静”的假象中显得暗潮涌动；失去了“天人合一”的自然观，以利益争夺而不惜代价为显性特征的市场经济，不仅加速了中国文化遗迹的消失速度，也带来了自然环境的严重污染和生态危机。这不但在国内随处可见，而且也扩散到了世界各地，使中华民族文化形象遭到质疑，对此，我们每个中国人都应感到自己身上的担子是沉甸甸的。