学会“忍受”

学会“忍受”

有中国台球神童之称的年仅19岁的丁俊晖，已经夺得中国公开赛、全英公开赛和北爱尔兰公开赛三个冠军。说到生活过得有些苦闷，他点头称是：“生活就是要学会忍受，只有忍受才能享受。”“学会忍受”，自是丁俊晖走向成功的人生要义。

对8岁半就开始练打台球的丁俊晖而言，他似乎没有童年，因为他把童年都送给了台球。台球对他而言，自是生活中的最爱，但最爱并非意味着他没有苦闷，没有厌烦。与其说，没有苦闷，没有厌烦，倒不如说，他“别无选择”。台球场，自然也是竞争场。在这个场子里，并非人人都能获得成功，通往成功的路上充满荆棘。要想获得成功，就要经受人生的各种磨难和时代考验，必须具备承受挫折、失败和痛苦的心理素质。说白了，学会“忍受”，学会“忍耐”，就是丁俊晖参与竞争的精神支柱，自然，从中也道出了丁俊晖胜不骄、败不馁，能进能退、能伸能屈的缘由。

学会“忍受”，善于“忍耐”，无疑是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身远祸的法宝；清代曾国藩则认为：“面对命运，忍耐似乎是走向成功的惟一法门。”难怪有人说：“忍受”、“忍耐”，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾即是，它需要认真寻找；力量也不是随时都有，它需要慢慢积蓄。“忍受”、“忍耐”，不是无所作为，得过且过，它其实是一种智者的韬略和计谋。

“忍受”、“忍耐”，怕有大小之分。韩信的胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书，则是一种大忍。所以说，忍耐不仅是一种机智，也是一种坚韧的毅力和顽强的意志。

“忍受”也好，“忍耐”也罢，其总是与寂寞相伴的。傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师，他不仅在翻译方面，而且在文学、绘画、音乐等各个艺术领域，都有极渊博的知识。有人说，傅雷的成功来源于他的寂寞。傅聪曾经这样评价他的父亲：“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知，一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立……”傅雷自己也曾一再告诫儿子“要耐得住寂寞”。

是啊，寂寞是一种环境。文学需要寂寞，科学需要寂寞，做任何学问都需要寂寞，需要排除干扰，远离诱惑。前不久，在西班牙马德里举行的第二十五届国际数学家大会上，俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼由于对证明20世纪七大数学难题之一——庞加莱猜想做出的重大贡献，被授予“数学界的诺贝尔奖”——菲尔茨奖。然而，他竟然表示“没兴趣”，并拒绝了受奖。据说，他一贯处事低调，藐视荣誉和金钱。而潜心研究、淡泊名利、来去无踪，是人们对他最深刻的印象。其实，我们对其“怪诞”举止自可理解。要知道，科学研究是极其艰苦的探索过程，需要坚强的意志和百折不挠的努力，需要全身心的投入，需要排除一切来自外界的干扰和诱惑。于是，我们也可理解，诺贝尔奖获得者北京论坛的第二天，5位获奖者何以在北京一家研究所异口同声说：“忘掉诺贝尔吧！”

学会“忍受”，学会“忍耐”，亦需要学会忘却。人一生需记住的很多，但许多事情也应忘却。譬如生活中遇到的种种不快，以及他人的各种得罪。忘记这些，不仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人美德。学会忘却，就不会在斤斤计较的“情感旋涡”里徘徊，就会胸中装大局，尊崇人与人之间的信任和团结，以愉快的心境和高昂的情绪忘我投入到工作和生活之中。

学会“忍受”，学会“忍耐”，自己同时必须展示宽容的心胸。有一家大报在一篇稿件中出现失误，把一个省当时的现任省委书记错成了“原省委书记”。稿件见报后，并未见什么反应。报社去函向他表示道歉，这位省委书记却非常宽厚和幽默地说：没关系，不要责备编辑，“总有一天，我会成为‘原’的”。这位省委书记该是颇具“忍受”之心的，因为他颇具“宽容”之心，从而亦让报社的编辑感到温暖，更促使他们在工作中认真负责、一丝不苟。

“忍受”、“忍耐”，是痛苦的，痛苦是“忍受”、“忍耐”必须付出的代价。它压抑了人性本能的欢乐，赤裸着身躯在铺满荆棘的道路上滚爬，鲜血布满了脸也全然不顾。然而，唯此人类才调动了生命最大的承受能力，像海洋一样可以浮载万物，像高山一样屹立永久。