子孝村与孝道

子孝村与孝道

自古以来，兴平原本就是一个人杰地灵、藏龙卧虎、名人荟萃、天宝物华之地。上自帝王将相，下至文人学士，功绩昭昭，声名赫赫。更有崇仁尚德，子孝孙贤，尊老爱幼的传统美德。尤以子孝村的“丁兰刻木事亲”和“董永卖身葬父”最有影响。

丁兰者，我市子孝村人。据考，丁兰乃后汉河内人（时河内系指黄河以北，河内亦包括兴平之地，故确认丁兰乃兴平人无疑。）幼时父母双亡，未得奉孝，故而常思养育之恩，乃以木刻母亲像。奉孝如生，每日三餐，必先敬亲，后而自食。每出必告，返回必面，日日如此，终年不辍。其妻久而生厌，以针戏刺木像手指，顷刻出血。丁兰归，木像双目捧泪，兰知其情，遂之休妻。

丁兰和董永均为我国古代二十四孝之一，子孝村因此而得名。他们的事迹流传久远，感人至深，千百年来，颇受世人之尊崇。

奉亲敬老，原是做人之根本，也是我国故有的传统美德，亦属中华民族文化之精髓。

毛泽东主席说：“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母天理难容。”

《三字经》云：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，返必面……”其言谆谆，其情切切，虽非法定，安非善语？

星移斗转，岁月流逝者千百万年。然物是人非，人类孝义之光，却长兴不衰，与七曜同辉，共天地长久。其所以如此者，孝乃百善之首。明理自醒，知恩当报，人性如此，天理如此。

我国有句古话：“种谷防饥，养儿防老。”这是一种起码的人生轨迹与生活本能。生老病死，人之常情；新老交替，自然规律。循序渐进，生息繁衍，方有社会。抚育儿女乃父母之天职，赡养父母亦儿女之责任。凡是贤达明理之人，均能尚义重孝。古人说：“事亲以孝方贤。”无疑是句至理名言。

能否事亲赡老，最能衡量一个人之品德。人以信为本，以德为荣，以才而名，以孝而立。立为根本，无立者百无所成。岁月易催人老，刀斧难断亲情。孝悌之道，原来就是亲情之表现与升华。

爱国不在先后，孝亲不在贫富。王祥卧冰，董永卖身，贫寒而行孝，其情更可感天动地，为人神共仰。行孝乃为天道，合乎天理。天理者，自然法则也。故孝道之所以恒之，乃人伦之本分，人性之本能。贫能孝亲，富可敬老，犹如双星惠地，日有其光，夜有其辉。

目前社会发展，经济繁荣，社会风气好转，文明之花盛开，故而敬老爱幼蔚然成风，“好媳妇”、“五好家庭”不断涌现；“文明村”、“文明户”层出不穷，如此风尚，令人欣喜。党和国家尤为重视老年人的生活和健康，大力提倡“老有所依，老有所养，老有所为”之社会风尚。1999年又是国际老人年，说明敬老已为全人类所重视。这是人类文明的标志，是尚德重孝和福音。

然而，事亲奉孝者有之，弃亲拒养者亦有之。甚至虐待父母，重财轻亲之丑闻亦屡见不鲜。但是人非草木，孰能无情？水有回旋，人可回头，关键在于教育。《苏氏家语》说：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。”

我市能有丁兰、董永之大孝者，实为我辈之荣耀。为了倡教化，宣孝义，淳风俗，建文明，弘扬中华民族之传统美德，如能有贤者倡导创建“中华孝道纪念馆”，堪为利国益民之义举，既有历史意义，又具现实意义，笔者乃桑梓一民，竭力支持，义不容辞，为建设社会主义精神文明和发展我市旅游事业做出贡献。

（1998年10月于五味斋）