贺兰山西夏塔群揭开一段尘封的历史

贺兰山西夏塔群揭开一段尘封的历史

对贺兰山大型西夏塔群遗址的清理发掘，揭开了一段尘封数百年的历史。

前不久，记者专程到贺兰县文化局，对正在室内进行整理修复文物的考古专业人员作了专访。

西夏塔群遗址位于贺兰山拜寺沟沟口一侧的扇形山坡上，距全国重点文物保护单位、著名的拜寺口双塔仅有百米左右。专业人员在3600平方米范围内共清理出62座塔基，现已基本摸清塔基的形制：塔基残部最高的有0﹒6米，最低的只有十几厘米。塔基大的直径有3﹒5米，小的不足2米。塔基基座共有三种形制：十字刹角形、八角形、方形。其中十字刹角形最多，有57座，方形有3座，八角形仅2座。62座佛塔排列没有规律，局部似有规律，有的三五座成一组，有的六七座排一排。大小排列也无规律可循，位于山坡中下部的个体稍大，所有佛塔似无高下尊卑之别。种种发现表明：此处塔群的兴建经历了一个较长时间跨度。专业人员解剖了其中大部分塔基，发现部分佛塔筑有塔心室。塔心室有方形、圆形两种，有的与塔基底部在一个平面上，有的则低于塔基。其中有个圆形塔心室最大，直径有70厘米。还有一个塔心室，室中又建有一小室。清理发现，几乎所有塔心室都被盗过或动过，都被黄土和乱石填满。多数塔心室中都未发现有价值的东西，只有部分塔心室中发现了塔模、骨灰等遗物。塔心室不仅大小不一，而且所用材料也各不相同，有石砌的、有砖砌的，也有用土坯砌的。从塔基上残存的白灰及白灰上的彩绘分析，几乎所有的佛塔外面都抹有两厘米左右的白灰，白灰上均有彩绘图案。

现场清理和初步研究发现：贺兰山拜寺沟口塔群与距此不足100公里的著名的青铜峡108塔既有不少相同之处，也有一些明显区别：两处均是塔群，且都建于山坡与平地相接的山坡之上；两处均为西夏或西夏至元代早期建筑，形制都以十字刹角形为主，且都以白灰抹面；两处均发现塔模等文物。所不同的是，青铜峡108塔个体较多，有108座，而贺兰山塔群目前仅发现62座，数量较少。当然由于历史上被毁严重，原来也许不止62座，但也不大可能达到108之数。108塔除顶端的主塔较为高大并建有塔心室外，其余107塔均为2米多高的实心小塔；而贺兰山塔群似无主塔，排在最上面的并非是最大的，建有塔心室的也不止一个，一般个体要大于前者且大小不等；108塔排列有序，自上而下按一、三、三、五、五、七、九、十一……十九奇数分12阶排列；贺兰山塔群虽大致可分为10层，但总体排列无序。

在贺兰县文化局库房，记者还看到了这次清理出来的覆钵式塔身、粗相轮塔刹、绿色琉璃莲花形宝盖、宝瓶、滴水、瓦当、脊兽等文物残件，看到了已碎成方寸大小的白灰块，看到了白灰上精美的彩绘和刻有西夏文字的青砖。也许，就是这些残破不全的东西里，包藏着令世人感兴趣的许多秘密。

那么，位于西夏皇家寺院中心位置的塔群，是如何被毁、且毁得如此惨重的呢？专业人员分析认为，随着西夏的灰亡，政权的更迭，寺庙及塔群等级随之降低，加之没有稳定足够的资助，寺院便开始逐渐衰落。以后没有了妥善保护，被毁被盗就难以避免。到明代前期，便已衰败得不成样子了。这可以以明代的安塞王朱秩炅的两句诗为证：“文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游”。这说明那时就已是僧去寺空了。据当地一位82岁老人说，他家祖上五代就在那里定居，从没人见过或说过什么塔群。也就是说，至少在100年以前，塔群就已不存在了。等到这次专业人员到现场清理时，地面已无迹可寻，遗址与邻近山坡也看不出什么区别了。

目前，专业人员正对出土文物进行进一步整理研究。专业人员向记者表示：通过对塔群形制、装饰花纹等实物的研究，将为西夏考古学分期找出有价值的依据，推动西夏佛教发展史的研究。

（原载1999年12月3日《光明日报》）