麦秆鱼的传说

麦秆鱼的传说

在慈溪市横河镇梅湖水库之中，有一座山，犹如漂浮在水中的一根横着的巨大梅梁，因此称为“梅梁山”。东北边的岩石上刻有宋理宗御书的“梅梁之山”四个大字。相传：烛湖旁旧有一株大梅树，伐其杆，断而为梁三。其一在郡之禹庙；其一在鄞之它山堰；其一留烛湖中，风雨大作之时，居人每震有灵异。梅溪水出于其西。（康熙《余姚县志》）

梅梁山之中有一寺，名曰“积庆教寺”，蹲在稻桶岙之中，寺前有一池，池水往北流，形成一小溪，小溪汇入之溪俗称“烛溪”。是为南宋大理丞史岩之所建，亦理宗书“积庆教寺”四字赐之，又作行书“赐史岩之”四字，寻赐为史岩之功德院。此处风景优美，清流当山，风景优胜。据《中国人名大词典》载：“史岩之，宋庆元鄞县人，字子尹，史弥忠子，宁宗嘉定十年（1217）进士，历朝奉郎，以将作丞兼知真州，权淮南转运判官。曾率众捍敌于仪真。后擢大理丞兼知扬州。卒年七十八。死后的坟墓亦建在烛溪对岸山大岭里。”

传说，史岩之建造积庆教寺和建坟墓时，烛溪两岸都住满了工匠和民工，饭都聚在溪边吃，不少工匠和民工经常由于菜少而吃不饱饭。这一年的麦收时节，溪岸边都晒满了麦秆，工匠和民工们又因菜少吃不饱饭，大家正在七嘴八舌地嘀咕着。抬头见远处有一道人从山上下来，来到工匠和民工们中间，慢悠悠地摇着芭蕉扇，对大家说：“溪岸上不是有很多麦秆吗，何不拿来当菜吃？”大家都面面相觑。道人当着大家的面，从岸上拿来一把麦秆扯断后，放在溪水中，这麦秆居然都变成了一条条细而长的鱼。这一场面使大家都惊呆了。工匠们说：“纵然这鱼能当菜吃，也远水救不了近火，鱼是活的，即使捞上了岸，还得去鳞、剖肚、剜肠、烹煮。”道人听了，哈哈大笑，说：“此鱼没鳞，与麦秆一样光滑，肚里是空的，没肠、没心、没肝……捞起来就可放在嘴上吃，用不着烹煮。”这一说大家可就乐了，争先恐后地赤着脚下溪去捉鱼，有的把岸上的麦秆扯断不停地往溪中乱掷。将抓上来的鱼往嘴里送，果然没有腥气，而且咸淡适中，美味可口，犹如烹调好的佳肴一般。所以，称这种鱼为“麦秆鱼”，而且也只有积庆教寺和史丞相墓这段溪面才有。现今这一段溪面已被梅湖水库所漫。因此，就见不到这种麦秆鱼了。

光绪《余姚县志·物产》载：“时鱼，其大如筋（筷子），小麦熟时产梅奥溪，亦呼小麦鱼。”康熙《余姚县志》载：“麦秆鱼，积庆寺前，以小麦熟时一时有之，故名。”这里说明了古时确实有过传说中讲到的麦秆鱼。清黄宗羲《积庆寺》诗云：

乱山草盖三间屋，曾有先朝御笔排。

古迹至今留赑屃流年只好抹皮鞵。

松涛欲泛禅床去，寒叶已将佛迹埋。

却为一番多话旧，反来牵课道人怀。

还有一首王后昌的《过积庆寺》诗：

夹道松篁密，禅关向夕阴。

山僧憨似鹿，石濑响于琴。

访胜乘清兴，探奇惬素心。

乱梅飞不尽，余片点衣襟。