乌山的私塾和义学

乌山的私塾和义学

乌山，在浒山南约1千米，方圆约有2平方千米，居住的大多为胡姓人家。这里的人历来重视教育，注重培养人才。据清道光《浒山志·乌山胡氏宗谱·传》载：宋时，有虞城书院在虞家城（即虞世南宅）。乌山的私塾创始于清道光年间（1821—1850），当地胡姓有位名叫胡诚，字在恒，号立斋，以字行，当地俗称胡建兴。他既成诸生，风雨一编，无间寒暑。屡踬秋闱，绝意进取。躬理家政，纲举目张，发家致富。然后，乡邻告贷，指囤相赠，未尝有德色。邑人识与不识，皆重之。中年以后，为善益力。粤匪乱住，军需浩繁，他数助饷。又尝捐助祀产，或数百亩或数十亩，建“礼恭堂”、“毓儒堂”以祀其先。族人嫁娶、丧葬及生子女，皆随时资助。岁终，自八世祖以下子姓，计口给钱，贫甚者倍之。当地虽有饥馑，无卒岁忧。他又体念胡姓子弟读书之难，有文化的人寥寥无几，更因无处就读。于是，便由他出资，先后创立了培文、崇文、灿文、郁文四塾于上六房、宜青桥、乌山玉尺池、浒山后当三房等处。广聘塾师，分授诸生。当时入私塾的儿童，一律免交学费；胡姓子弟家境贫寒者，还可按月酌量发给生活费。

私塾在每年进行春、夏、秋、冬四次课试（春季在元宵节、夏季在端午节、秋季在重阳节、冬季在冬至节），年终举行“君子文会”，会试童生。既验教者之勤惰，又测学生之优劣。会试揭晓，一律以总课试成绩为准，分等发奖。平时四次课试发给小奖、年终一次发给优厚奖。族内获一、二、三等奖的学童，可享受与房族长、董事长一同吃祭酒和分得祭品之厚遇，奖励比课试得一等奖更丰厚。当时有“头名买田，末名过年”的顺口溜，至今仍流传民间。

据民国《余姚六仓志·传》载：胡在恒办私塾是他发家之后的义举，故又称为“义塾”，后称“义学”。清咸丰元年（1851），胡在恒又大建义学于上六房，深檐高厦，邃室明窗，更有广场花苑，为姚北义学之首。然而未及落成，在恒卒，由长子福昌继之。

义学落成，遂命名为“养源小学”。延聘秀才、名师三五人。广招附近学童，亦有来自外地住宿者多人。教材秉承孔学四书、五经，新设园艺和课外活动等课程。至清末的光绪年间，提倡新学，由福昌长子绍康（号百遒）担任校长。除课程更新外，新添体育活动设施，如足球场、篮球架等。1919年，因百遒受聘为余姚县教育会长，养源义学由其子祚原负责。后由余姚县教育会接收，改为“养源初级小学”。崇文则改为毓儒初小（毓儒享堂是当时君子文会之所）、灿文改为宝镜初小（宝镜原是灿文私塾所在地玉尺池的庵名）、郁文在浒山后当三房（后停办）。

当时的教材是《古文观止》、《秋水轩》尺牍、四书、五经等。学费每半年十元大洋，逢年过节还要送教师礼物。教学方法很简单，每天上午教师选好一篇古文，叫学生抄写在学习本上。他讲解一遍，朗读一遍，接着叫学生自己去读熟，短文隔天背诵，长文隔两天背诵。学生大都由教师指定一两个优等生监督背诵，然后抽几名背。《古文观止》和《读史论略》轮番授课。每星期布置一篇作文，星期天放假，星期一交。当时教师的社交活动较多，相知士绅，常请酒吃饭，故经常外出，好在教师的授课时间，一般都在上午，下午则布置学生自学，读课文，抄课文，他自己都可休息，可不用过问学生的学习。放学后，也由他委托一位陪他住宿、兼做书童的学生负责。至于批改作业，不过是几篇作文，花两三个晚上，就可了事。考查成绩，上半年揭晓两次，考查标准三个：一是作文成绩，二是背课文纯熟程度，三是抄写课文和默写课文成绩。合成总成绩，列出等第、名次，在校内公布，并告知家长。

新中国成立后，这些私塾和学校都已不复存在。