节日想起几位普通穆斯林

节日想起几位普通穆斯林

有位伟人说过：历史是人民写的。

2009年共和国60周年大庆前夕，举办的百位感动中国人物和百位有特殊贡献的英雄模范评选活动，无论是从共和国60年发展历程的跨度，还是从13亿人口如此庞大的人群来考量，无疑是一次前所未有的激发爱国主义、推进精神文明建设的引擎发动，必将产生深远的历史影响。在群众广泛评选出的双百人物中，很大部分是人们熟知的“普通一兵”。

由此联想上海伊斯兰教的历史变迁，蓦然发现，60年并非寻常岁月，在风雨沧桑中，广大穆斯林与共和国一起，终于迎来明媚的曙光，从而孕育着一个充满希望的明天。

1962年8月，上海伊斯兰教界正式组建的市级社团——上海市伊斯兰教协会成立。老前辈沙彦楷、何克明、王有琪、买哈木提、马人斌以及2010年元旦次日辞世的金幼云等，在伊斯兰教这个特定的阶层，作为代表人士，对开创并建树上海伊斯兰教界的爱国爱教形象，各自作出了一定贡献。人类社会的一切文明与进步，固然或必须有领导者、组织者、指挥者和代表人士发挥才干之外，与必然由广大百姓群体作后盾，多方面支持，推波助澜的作用密不可分。

在回顾共和国走过60年，庆祝第一个甲子大庆的日子里，于是，我想起了我所熟悉的、一些先后归真的、普通的老朵斯悌、老回民。他们在上海伊斯兰教事业发展进程中，作为信奉者，曾或多或少默默无闻地贡献过；他们曾是共和国一颗颗鲜活的细胞，对祖国一片忠心，对信仰心仪虔诚，时时刻刻用不同方式，从不同角度关怀着自己宗教的变化和进步。他们感恩主的慈悯，也感激党和政府有效的日趋成熟的民族宗教政策。

马永亭是一位大家熟悉的回族老人。大约在20年前，市政协少数民族学分会撤销。在此基础上许多回族老同志自发地联络，推举他为退休少数民族老年活动带头人，拉起一百多位老同志，组织自学自娱自乐。伊协领导层马人斌、金幼云、改维德、张瑛亭等，积极支持并参加由马永亭组织的活动。办报告会听讲座，短途参观旅游，节日聚餐自演自唱，很有凝聚力，颇受大家欢迎。他是解放前圣约翰毕业的大学生，穿着时尚海派，留着齐后脑勺的长发，操一口流利的英语，时不时夹杂在交谈中。改革开放初期，在社会上掀起的学英语热潮中，他自觉到人民广场英语角指导一些青年学子。他与香港和海外不少教友亲朋联系，向他们宣传上海伊斯兰教现状，互通有无。每周主麻日，他到小桃园清真寺礼主麻，并关注着协会的动态。这位祖籍山东、出生南京的老先生心直口快，声若宏钟，似乎喜欢“卖老资格”。对协会的成绩和进步，他竖起大拇指“OK”肯定，对听来的群众意见反应，不管正确与否，事实真相如何，便大大咧咧向协会工作同志“开横炮”，直接找会长或阿訇问责。他一片公心，为群众为协会着想，所以会长或阿訇、寺管会负责人，都尊重他，洗耳恭听他的见解。遇到民宗委干部即便是高层领导，他也会直抒己见。讲话有时过于激动，语无伦次，颠三倒四，令人可笑。然而，马老是一片赤心，开“横炮”不乏是一种真诚的“推进剂”，是对协会爱护的一种表达方式，可说是“另类”的贡献！

我有时到沪西清真寺，经常看到一张胖而彤红脸颊、一双布满血丝眼睛的穆广运，在食品作坊里忙忙碌碌。他老远向我打招呼。这位金沙江路清真馆的退休经理，看到沪西地区穆斯林购买清真点心、中秋月饼难。他与叔叔穆善芝协助寺管会一道，办起了生产清真食品点心的自养产业，以缓解群众需求，为清真食品社会供应拾遗补缺；此外，还能向寺管会提供自养资金来源。沪西清真寺如今成了一个不可或缺的清真食品产业基地。作为群众代表，穆广运在1999年当选市伊协六届委员。任期未满，不幸因高血压归真。有人很惋惜地回忆说，他是累死的！沪西寺和其他清真寺许许多多乡老前往回民公墓为他送行。我因消息来得迟而未能参加他的葬礼。更让我感到内疚的是，按常规，一位在任的市伊协委员归真，可以在协会主办的刊物上发一条哪怕是二三十字的短讯。作为《上海穆斯林》执行责任编辑的我，竟然疏忽了，也无人提醒我，似乎漠视了这位“小人物”。偶尔想起他，我总觉得不安！

《上海穆斯林》编辑部从浦东清真寺移师回小桃园市伊协办公，编辑部也成了许多老乡老“串门”的主要办公室之一。一些与我年龄相差无几的同志，像马人斌、金幼云、马维寿、改维德、张瑛亭这些老前辈健在时一样，逢主麻日乡老们聚在一起，天南地北聊天交流。关心的主要话题，从市伊协及各寺的动态，教法教规，老朋友生老病死，儿女情长家务事；谈到伊拉克、阿富汗、巴以战争。交谈中有趣闻和欢乐，有焦虑也有伤感，畅所欲言，相互提供信息，互补知识。据说，这类相聚交谈，是过去穆斯林在清真寺议事时的一种遗风。

其中有位名叫杨德宝的乡老，出生松江，满口本地方言。住在虹口区广中路，妻子先逝，独子去了美国，娶了一位台湾媳妇，成了美国政府的高级公务员。儿子有时代表美国政府随团来华访问、谈判，趁此机会父子俩稍作团聚。单身空巢的杨老很自由，他自身鳏夫，却经常为回族单身男女当红娘而乐此不疲。周五主麻日，他轮流跑各清真寺，仿佛一个“交通员”，把得来的各寺“情报”轮换着传递，消息有喜有忧，有好有坏。他的观点大多是正义的，对有的负面现状则很忧虑，很有议论，寄希望在大好环境下，上海伊斯兰事业健康发展。据说，“文革”中他因祸从口出，被扣上一顶“坏分子”帽子，遣离故土松江，发配他乡“改造”。平反回沪，年老了，本性依然，肚子里存不住，对社会、对他拥护的宗教社团，喜欢论长道短，心却是坦诚的。2007年冬，80多岁的他病了。我和杨振华与他电话联系，为了满足他的友情渴望，我们冒着纷纷扬扬的鹅毛大雪，到上海东北角的肺科医院探望他。一个多小时的交谈，他时不时询问协会、清真寺和阿訇及乡老们的一些情况。我们只有应对他的问话。他为自己不能去清真寺礼拜、见不到老朋友流露丝丝苦楚。而我们只有以慰藉充实他康复的信心，减少他对教友的惦记。

在清真寺一次纪念会上，留着一撮山羊胡的哈允泰说，他七岁就跟父辈在福佑路清真寺礼拜，距今已有70余年。他是该寺的骨干乡老，曾长期担任寺管会委员。大约四年前一个主麻日，他应邀到清真女寺午餐，饭毕刚放下碗筷，突发心脏病，鲜有地当即归真在清真女寺餐桌旁。人们惊讶惋惜之余祈福说，能在寺里归主确实罕见，这是安拉对他的褒奖慈悯，因为他一辈子默默无闻地为教门做好事。

家住静安寺从徐汇区体委退休的金恒元，也是一位轮流往各寺跑得欢的热心人。我发觉他最关心的是清真饮食。有趣的是，他遭受过一次骨折，腿脚不方便，躬着腰却背着一个挎包，几乎天天在几个市中心区的大街小巷游荡，了解不同规模清真店摊的开业关闭情况。倘若发现有什么布局变化，主动向他熟识的回族穆斯林“通报”。他最起劲的是向人们推荐一些店摊清真风味特色，经常从背包取出一些他认为价廉物美的清真包装食品，让大家品尝。谁若说声味道不错，他会把自己买好的转让，或告知对方下次代买带购，非常热情。因为他看的多知道的多，发现有的摊点清真不清，伊斯兰标志不规范，他便向店主当面指出宣传。然后向阿訇请教，向寺管会、向伊协工作人员反映，自觉维护民族饮食权益，这几乎成了他晚年生活的一大乐趣。他直到2009年高血压突发去世，始终为此而操心着。

此外还有曾任上海市房地产协会秘书长、具有学者风度、谈吐儒雅的马人静，有一段时期曾热心当顾问，凭自己掌握的政策、业务和知识经验，竭力指导协助市伊协保护房产置换不受损失。知识分子型的哈笃信，晚年每周来小桃园寺礼主麻，他经常用他的笔，在本市一些报刊上撰文介绍上海伊斯兰教文化。还有我的山东同乡、退休教师、沪东清真寺的沙子敬，长期热心服务于沪东景星路清真寺……

上海成千上万热心的穆斯林群众，用他们的虔诚，点点滴滴浇灌着伊斯兰事业的成长和发展。随着年代的推移，很多人已归真，远离我们而去。他们代代传薪，默默无闻，汇成一望无际、广阔浩渺的水域，载着伊斯兰之舟前进。纵然有党和政府的关怀和支持，纵然是协会历届班子的领导与服务，而许许多多书无记载、墨无描述的老回民、老朵斯悌，与代表人士和领导者相比，无非是功劳大小有异，作用层次不同罢了。俗话说，红花尚需绿叶衬，我以为我们不能忘记他们所做的一切！

2009年10月