溪云溪涨催文奎

罗贤华

看到云溪书院这个名称，我首先想到的是白云萦绕、溪水环侍，心中溢满美妙想象。

初秋的一天，我自修水县城乘车到路口乡集镇，找到一个电器店老板打听云溪书院的位置。他说书院在小水源村九无山，中途要过一座岭，再爬山，最好骑摩托。我接受建议，在乡政府找了个熟悉的朋友，他用摩托送我到小水源村。到了九无山下，朋友为难了，说自己的车技自己知道，根本上不了山。幸亏他熟人多，直接找到该村支书，一个三十来岁的小伙子，挺精神，听说我去拜谒云溪书院，蛮感动，说他也是云溪先生后裔，交代我坐稳，双手抓住摩托车后架，不要怕。

直到摩托沿着狭窄山路一直向上跑，我才明白丁支书慎重嘱咐我的用心。道路狭窄在其次，关键是路被山洪侵蚀得坑坑洼洼、沟沟壑壑，几乎没有路。丁支书把摩托开得飞快，他解释，不快，摩托根本就跑不动，这个原理，有点像杂技运动员走钢丝，以快取胜。

摩托跑了二十来分钟，过山岭，再下到一个坐北朝南的山坳，就到了云溪书院。

现在的云溪书院是路口村民2001年捐款在原址新建的，一层，砖木结构。进大门是一个厅堂，左右两旁建两间偏房，之后是天井，天井两边有回廊联通第二重房宇，依然中间是堂屋，堂屋左右两边是房间，给人感觉是进了一个熟悉的乡村人家。

只是它毕竟不是乡村人家，第二重堂屋正中摆放的一块“云溪书院”牌匾可是大有来历，因为它由明嘉靖皇帝亲书，笔迹清瘦遒劲，颇见功力。远在帝都的皇帝怎样与这个偏远的山岭院落联系起来？这得从丁云溪说起。

丁云溪，路口小段人，曾任明礼部省祭大夫，在京为官14年，为侍奉百岁老父，获准辞官归里，为同僚赋诗留别：“溪云溪涨共茫然，画里风光胜辋川。秋色半空含水墨，晚阴十里伴渔船。卷舒密带沧波雨，缥缈晴分白雾烟。中有鱼龙养鳞甲，春风一跃上青天。”文字洋溢着对家乡风光的赞美，畅想回家后建书院的美好理想。回乡后，丁云溪动用私产建驺益书院，聘先生，广纳四乡八邻儿童就学。在封建社会，能够摈弃狭隘的家族观念，一心发展地方教育，丁云溪为地方第一人，在当时轰动一时，慕名到书院求学的学童最高峰时过百人。据丁氏家谱记载，丁云溪不但参与书院管理、教育内容审定，还不时亲自为学生授课，深得书院师生爱戴。他在忙碌中体会快乐、收获成功，多次以诗文表达心声。如：“活泼源头洁，飞腾布太空。在川叹空圣，望舍动梁公。朝宗时赴海，出岫每从龙。他日做霖雨，定当谢化工。”“天中云伴山下溪，溪边人物上云梯。月中丹桂凭手折，胸藏珠玉催文奎。”

丁云溪去世后，乡人深切缅怀，改驺益书院为云溪书院，当地富庶人家捐钱捐粮，鼎力支持书院发展，历经明、清、民国而不衰，培育大批人才。科举期间的不说，就说民国期间，路口本土人氏、黄埔军校第一期军官雷德、修水大革命时期党的领导人物丁健亚，都是在该书院接受启蒙教育，踏上人生征途。土地革命战争时期，红军以书院为依托创办列宁小学。抗日战争时期，国民政府在云溪书院建设国民小学。这一个偏远的书院，见证时代变迁，感受到历史脉搏的强劲跳动，不得不叫我感慨万分。

斯人已去而风范长存。据丁氏家谱记载，丁云溪辞官归家时，朝廷赐五针松五棵、朝珠一串、朝笏 一块、香炉一只。我向丁支书打听这些宝贵物品下落，他带我到书院隔壁的云溪殿，这是一座小型圣殿，殿堂正中设香案，香案上供奉着朝笏，香案前立着一个香炉。丁支书说：“这两件就是丁老先生留下的。为纪念他开书院辟迷蒙启民智之功，清代乡人建云溪殿祭祀他。每到年节，附近村民翻山越岭而来侍奉香火，所许愿望没有不实现的。”我听了肃然起敬，面对神案行鞠躬礼。

逡巡三番，思绪万千，出得殿来，我看书院四周群峦环抱，层林染翠，书院前数米开外，一丛芭蕉郁郁葱葱，芭蕉之下一泓清泉清清泠泠，历千百年而不涸，我似乎看见了在泉边玩耍的学童，听到了他们清亮的笑语。心有所思，问丁支书：“小段村现在有学生多少？教学条件怎样？”丁支书俊朗的脸庞泛起隐忧，说：“我们村有2000余人，适龄入学儿童应该在200以上，只是逐年递减，他们也不是辍学，是到集镇、到城里读书去了，我估计，下半年开学可能不足100人，只可惜了好端端的教学楼和那些教学设备在那里闲置。”我知道乡村学校正面临丁支书介绍的这种状况，因为这是时代必然，农民也渴望接受更好的教育。他们一方面向往城市文明，另一方面坚守传统文明。2001年，丁姓几个德高望重的老人家振臂一呼，要重修云溪书院，不论是国家干部还是村民百姓，莫不拥护，有钱的出钱，有力的出力，不到半年即重修了云溪书院。

文化的力量是巨大的，文化的昭示意义是穿越时空的。

我指着书院周围生机勃勃的松树问：“这是丁老先生栽植的五针松吗？”

丁支书机智回答：“应该是五针松的子孙了，子子辈辈无穷尽。”

我为这句话点赞！