①一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，②——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气，③但只有非凡的人才看得出，④便将他藏在金山寺的法座后，⑤白娘娘来寻夫，⑥于是就水漫金山。
这是一个三重复句。由①②③合成的大分句同④⑤⑥合成的大分句组成一个承接关系的大复句。这是第一层。第一个大分句中，④同②③组成一个解说关系的复句。这是第二层。②与③又组成一个转折关系的复句。这是第三层。第二个大分句中，④与⑤⑥组成一个因果关系的复句。同样是第二层。⑤与⑥又组成一个承接关系的复句。这同样是第三层。
“一个和尚，法海禅师，得道的禅师”三个名词短语构成一个复指短语，充当分句①的主语。这三个称呼实指一个人，由泛指到特指，由通称到尊称，有强调和讽刺意味。“非凡的人”与“得道的禅师”相照应，即强调法海之流深得封建之道，不同于普通人民。凡不合他们之意者即被斥为妖，脸上有妖气，他们就要使出卑鄙伎俩借佛法来镇压。而白娘娘却不屈服，使用法术水漫金山，进行反抗。
这部分仅用一百二十字就写出了白蛇故事的精华，概述了法海和白娘娘两个对立形象的斗争，无情地嘲弄了封建卫道者法海，赞颂了多情勇敢的白娘娘。
①我对玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，②独于这一件却很满意，③因为 “水满金山”一案，的确应该由法海负责；④他实在办得很不错的。
这是一个二重复句。①②合成的大分句同③④合成的大分句，组成个因果关系的大复句。这是第一层。第一个大分句中①同②又构成一个转折关系的复句。这是第二层。第二个大分句中③同④又构成一个承接关系的复句。也是第二层。
分句①中，“我”是主语，“腹诽的非常多”是主谓短语作谓语。“对玉皇大帝所做的事”是介宾短语作状语。分句③中，“‘水满金山’一案”是复指短语作宾语，“负责”是谓语。“应该”、“由法海”都是状语。分句④的主语仍应为 “‘水满金山’一案”，承前省略了。“他实在办得很不错的”是主谓短语作谓语。“他”不代表法海，而是指玉皇大帝。③④之间用分号就表明作者的用意。两句都是被动式。
玉皇大帝是传说中道教的最高统治者，是天庭的皇帝，是具有无上权威的偶像。关于玉皇大帝的传说大都寄寓着封建统治者的说教。作者对玉皇所做的一些事是颇为不满的，在当时的高压政策下却幽默地说成 “腹诽”。关于玉皇 “拿办”法海的传说，曲折地反映了人民的愿望和要求。作者说 “独于这一件却很满意”，实际是表现了对法海之流的憎恶和对人民愿望的赞许。
1985年1月10日
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