治病与治国可以融会贯通

【字源】

治也。从又丿，握事者也。

——（东汉）许慎《说文解字》

【汉字履历】

相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官（掌管百工和经营手工业的官），被封于尹城（今山西隰县东北）。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。

关于“尹”这个字的含义，可以说是众说纷纭，莫衷一是。一说甲骨文的“尹”由手和一竖组成，这一竖表示“事情”，手与事结合便是“掌握事情”，表示“治理”的意思。一说“尹”字左边的竖是一管笔，以手（又）拿笔表示以文治事，还是“治理”之意。又一说“尹”边的一竖是上古用来作针刺疗法的“针”字，“尹”便是用手拿针作刺疗的形状。由于是治病，于是引申出“治疗”、“管理”之意，而用针者就成为后来的治理者——“尹”。

上面三种说法，虽然有些差异，但都以“治理”为基本含义，所以古籍上说：“周公尹天下者，治天下也。”古代对官统称为“尹”，商周时代辅助君王的官叫“尹”，春秋时楚国的长官多叫“尹”，汉代也称“尹”，元朝的州县官也称“尹”，就连辛亥革命后，北洋军阀统治时期还有“道尹”这种官呢。

【字里乾坤】

古代读书人大多有个追求：不为良臣，就为良医。总之目的都在一个“治”字，要么谋划庙堂，为治世之能臣；要么悬壶济世，为救人之良医。司马迁认为，人穷则返本，如果在仕途上穷途末路，就“眼前无路想回头”，还是返回到“治病”的“本”上来。中国的文化讲究系统、全面地看待问题，治国与治病有很多相通之处，因此古代很多学识渊博的儒士同时也是名医。表面上看，治病与治国，完全是风马牛不相及的两件事，但古人却能够找到相通之处，以“望、闻、问、切”的手法来治理国家。善于触类旁通，是高深的智慧的体现，也是我们修炼的目标。