去岁《老同志之友》第12期，刊登了李显深同志的文章《常想一二》。文章说，国民党元老于右任先生写过一副对子：“不问八九，常想一二。横批是，如意。”这副对子，看似简单，却包含了深奥的修身养性哲理。人生遭遇的事，不如意的十有八九，如果一件件计较起来，必然陷入不尽的忧伤。因此，于右任老先生干脆“不问八九，常想一二”，这样自然就如意释怀了。
该文还讲，《禅海珍言》记载，有个绰号叫哭婆的老人，雨天哭，晴天也哭，成年愁肠百结。南禅寺僧人问之，你怎么总哭？她泣而答：我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。晴天时，想到小女儿的雨伞卖不出去；下雨时，想到大女儿的布鞋没人买，我怎能不发愁落泪？僧人劝她，凡事要往好处想，天晴时，你不妨想着大女儿的布鞋卖得红火；下雨时，你你应该想到，小女儿的雨伞卖得更多。一席话，哭婆破涕为笑。
这位哭婆是天下母亲的代表。她时刻为女儿着想，为女儿发愁悲伤，唯独不考虑自己的快乐。笔者的母亲何尝不是这样？她老人家有六个儿女，各个吃穿不愁。但是老人家总也不快乐，今天惦记这个，明天挂念那个。诸如谁家的孩子学习差，她也愁；谁家的家底薄，她也悲。似乎是为儿女活着，怎么劝也想不开。按说，要健康必乐观的道理老人家也懂，只是遇到具体事，忧愁总也控制不住。因此，常想一二是个认识问题，更是个实践问题。认识到了，只是第一步，最重要的是要躬行。
愁与乐，一念之差，对健康和生命的影响方向却大相径庭。曹操的《龟虽寿》云：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”说明了，人生的“盈缩”之期长短，从一定意义上讲，不仅仅取决于上天，生死簿也操控在自己手中。只有重在“养怡”，方可得到“永年”之福。近代曾国藩讲“养生以戒恼怒为本”，进一步指出了养怡的根本在于“戒怒”，使自己经常保持豁达乐观的心胸。明白这些道理之后，主要的问题就在于按照这个道理去做。
天天快乐，胜过官高和富有。但是实践中诸多不如意的事常常无法回避，有人坚持戒怒，并总结出戒怒之法：遇到发愁发怒的事，不介意此等“区区小事”，使愁怒远离心坎；受到挫折难以忍受时，离开现场，或出去散心，或改变发怒的条件，使无名之火消弭于无形；当自己怒不可遏实在难戒时，就去找老朋友、亲爱者谈心。有些事情旁观者清，旁观者就是智者。在他们开导下，或许能够化解恼怒，甚至止怒为乐。
笔者认为，人到老年往往变拗。遇到不顺心的事，常常失衡，犹如失控小舟，横冲直撞，且拒绝说项。即使遇到禅师，也很难使你破涕为笑。这种老年病症，需要别人开导，更需要自己医治。笔者的案头、枕边，常常放置一本情节离奇曲折的武侠小说，怒不可遏时，就拿起阅读。只要进入情节，顷刻烦恼尽消。再以养生制怒的名言细细品赏，心中豁然开朗，风平浪静。对刚才的怒气或失态，自己也觉得好笑。我的读书制怒之法百试不爽，诸公不妨一试，我就不要这个专利了。
2008年8月4日写于沈阳
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