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古代天文学的基础知识

时间:2022-01-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰(二)。将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪(六)!故井络亦可指岷山。金牛(道)在这里指蜀中形胜之地。作者写这首诗,可能注意到这段历史。诗写得概括、雄放,在作者七律中另是一格。

井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰(二)。阵图东聚烟江石(三),边柝西悬雪岭松(四)。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙(五)?将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪(六)!

(一)井:井宿,又称东井或天井(现代天文学属双子座)。络:网络、包括。井络:即井宿所照及的范围,亦即其在地面上对应的区域。中国古代天文学根据天空星宿的位置,划分地面上相应的区域,叫星宿分野。蜀地是井宿的分野。《三国志·蜀志·秦宓传》注引《河图括地象》:“岷山之精,上为东井络。”又左思《蜀都赋》:“岷山之精,上为井络。”故井络亦可指岷山。本篇系取篇首二字为题。

(二)天彭:山名,在今四川灌县。《水经注》:“天彭山,两峰相对,其形如阙。谓之天彭门,亦曰天彭阙。”剑为峰:险峰如剑,此指大小剑山。《元和郡县志》:“其山峭壁千丈,下瞰绝,作飞阁以通行旅。”剑门山长达七十余公里,主峰大剑山在剑阁县北。两句意谓:岷山、天彭只不过在指掌之中,更不要空自夸耀剑门天险。“一掌”形容其迫蹙,“漫夸”言其不足恃。四字透下对“奸雄”的警告。何焯说:“第一句便破尽全蜀,第二是门户。”

(三)阵图:传说诸葛亮曾在鱼腹县(今四川奉节县)江边平沙上聚石布成八阵图。《荆州图记》:永安宫南一里渚下平碛上,有孔明八阵图,聚细石为之。各高五丈,广十围,历然碁布,纵横相当,中间相去九尺,正中间南北巷悉方广五尺,凡六十四聚。或为人散乱及为夏水所没,冬时水退,依然如故。烟江石:蒋本、姜本、席本、钱本、影宋抄均作燕江口,悟抄、朱本作燕江石,戊签燕一作烟,口作石。兹从戊签及冯校。朱鹤龄疑“燕”字系“夔”字之误,亦可通,然无版本证据。句意谓在川东烟雾缭绕的江边,有诸葛亮当年聚石布成的八阵图。

(四)柝(tu 拓):打更报警的木梆。雪岭已见《杜工部蜀中离席》注。句意谓川西雪岭一带,地处蕃、汉交界,报警的木柝时时高悬。三四二句分咏东、西川险要形势。

(五)故君成杜宇:古代传说,杜宇本周末蜀国君主,号望帝,后失国身死,魂魄化为杜鹃。本句中“杜宇”即指杜鹃鸟。可能:岂能。先主:指蜀汉先主刘备。真龙:所谓真命天子,喻统一全国的皇帝。《三国志·吴志·周瑜传》:“瑜上疏曰:‘(刘备)必非久屈为人用者,……恐蛟龙得云雨,终非池中物也。’”这里反其意而用之。两句意谓:可叹古代的望帝早已国亡身死,魂化杜鹃,而富于才略的蜀汉先主又岂能成为真龙,一统天下?

(六)将来:持来、拿来。报:告。奸雄:这里指怀有割据野心的人。

金牛:指金牛道。自今陕西勉(沔)县西南行,越七盘岭入今四川境,经朝天驿趋大剑关,古称金牛道,为由秦入蜀的重要通道。传说秦惠王想伐蜀,但不知入蜀的道路,乃刻石牛五头,置金于牛尾下,说这是能便金粪的天牛。蜀人信以为真,派五壮士去搬运石牛,开出通道。张仪得以循此道伐蜀。金牛(道)在这里指蜀中形胜之地。访旧踪:重寻割据者的旧迹。两句意谓:拿据蜀而亡的历史事实告诫那些怀有野心的奸雄之辈,不要循着金牛形胜之地去重访割据者的旧迹。

诗作于东川幕。前四句极写蜀中险阻,而以“一掌”、“漫夸”微露天险不足恃的意蕴。自四海一家的眼光看来,蜀中固指掌之地而不必夸险阻。五六层递,主意在对句。先主尚且不能为真龙,则天险之不足恃,奸雄窃据之必败可知。故末联总收,以莫寻割据者覆亡旧辙对“奸雄”提出有力的警告。唐代自安史乱后,蜀地常发生割据叛乱。宪宗初年,刘辟据蜀反叛,被朝廷荡平。作者写这首诗,可能注意到这段历史。田兰芳评道:“足褫奸雄之魄,而冷其觊觎之心。”(冯浩《玉谿生诗集笺注》引)诗写得概括、雄放,在作者七律中另是一格。

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