陆发荆南始至商洛（一）

昔去真无素，今还岂自知（二）。青辞木奴桔，紫见地仙芝（三）。四海秋风阔，千岩暮景迟（四）。向来忧际会，犹有五湖期（五）。

（一）荆南：即荆州，治江陵（今湖北江陵县），唐后期在此设荆南节度使府。商洛：唐县名，今陕西商县。

（二）无素：“素”一作奈。无素，指不是旧交。作者《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗云：“投刺虽伤晚”，可证与郑亚本非旧交。《汉书·江充传》：“以教敕亡（无）素者。”王褒《四子讲德论》：“非有积素累旧之欢。”两句意谓：昔日从郑亚赴桂管，非因素交，只缘感其知遇，今日罢还，岂当初所逆料（言外对时局变迁和自身遭遇不偶，均有感慨）。

（三）木奴：三国时吴国太守李衡派人在龙阳洲上种甘桔千株，临死时对儿子说：“吾有木奴千头。”后甘桔成，每年得绢数千匹。地仙：指商山四皓。《高士传》说四皓曾作紫芝之歌，故称“地仙芝”。两句承“今还”，点“陆发荆南始至商洛”，谓已离江陵地界，来到商洛，兼寓不善谋身之慨。据作者“江陵从种桔”（《故番禺侯以赃罪致不辜》）“谋身绮季长”（《商于》）等诗句，可以看出他认为李衡和四皓是善于为自己打算的，故借此寓慨。

（四）两句写秋天萧条的暮景，其中渗透对时局和自己身世的感受。

（五）际会：指政治上的遇合。五湖期：指怀有像春秋时范蠡（l 李）那样功成身退、游于三江五湖的愿望。两句说自己长期落拓不遇，向来忧愁际会之难，然至今犹怀抱功成身退的夙愿。两句一宕一折，“犹”字颇见用意。

本篇是作者由桂林北返，行至南京不远的商洛县时所作。诗人失职辞幕，沉思着昔去今来，对比种桔采芝等一类善于谋身的人物，环视秋风暮景，有感于时运衰颓、长期落拓，又一次引起对于理想抱负、行藏出处问题的思考。“向来忧际会，犹有五湖期。”君臣际会，是功成身退、实现“五湖期”的先决条件，自己向来即忧际会之难，一再颠踬蹭蹬，范蠡式的“五湖期”自然难望实现，但即便如此，至今犹抱功成身退的夙愿。可见诗人处在当前的逆境中，用世之心仍然执着，早年“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的志愿并没有改变。不过，由于屡遭挫折，诗人在发出自己心声的时候，调子显得沉郁悲凉了。

诗前六句写景纪事，后两句抒怀。由于前六句所写即是际会无缘、穷途而归的感受，所以“向来忧际会”一句就成了上文的自然归结，而“向来”又不仅限于桂幕一件事，遂宕开去成了倒卷之势，末句再转捩而出，就显得有力。