【摘要】：（一）《穆天子传》上说，周穆王西游至昆仑山，遇西王母。西王母宴穆王于瑶池。临别，西王母作歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将（希望）子毋死，尚能复来。”穆王作歌回答，约定三年后重来。它不为《穆天子传》的情节所拘，从“将子毋死，尚能复来”与“比及三年，将复而（汝）野”的期约中，翻出“不重来”的情景。
瑶池阿母绮窗开（二），黄竹歌声动地哀（三）。八骏日行三万里，穆王何事不重来（四）？
（一）《穆天子传》上说，周穆王西游至昆仑山，遇西王母。西王母宴穆王于瑶池。临别，西王母作歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将（希望）子毋死，尚能复来。”穆王作歌回答，约定三年后重来（“比及三年，将复而野”）。本篇借这一故事加以生发，讽刺皇帝求仙。
（二）阿母：西王母，又称玄都阿母（见《汉武帝内传》）。绮（q 启）窗：雕刻如绮纹的窗。句意谓西王母敞开窗户，等待穆王重来。
（三）黄竹歌：《穆天子传》上说，周穆王在到黄竹的路上，遇“北风雨雪，有冻人”，曾作《黄竹歌》三章以哀民。句意谓人不重来，徒留哀歌。
（四）八骏：传说中穆王所乘的八匹骏马。点出八骏，增加了行文的跌宕，见穆王不来非缘道路遥远，山川阻隔。
本篇专讽皇帝求仙。它不为《穆天子传》的情节所拘，从“将子毋死，尚能复来”与“比及三年，将复而（汝）野”的期约中，翻出“不重来”的情景。同时，撇开正面写求仙者，而从西王母方面着笔。首句叙西王母凭窗眺望，写目之所接。次句叙徒有哀歌，写西王母耳之所闻。三四句可以理解为作者以诘问之词吞吐含蓄地表达讽刺的意思，也可以理解为西王母心中所想。斥责求仙的愚妄，多从长生不可求，神仙不可遇着眼，这里却翻进一层，说连西王母所接待并忆念的人也不能免于一死，甚至更进而说西王母对穆王“何事不重来”亦茫然无所知，如此求仙和所谓神仙，岂非彻底荒唐！？讽刺的意思很尖锐也很着实，但却写得这样尽而不尽。深透之极，而又似信笔挥洒以出，未曾攻苦著力，故历来脍炙人口。
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