元曲，中国最自然之文学

【国学笔记】

★然元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。明以后，其思想结构尽有胜于前人者，唯意境则为元人所独擅。

★盖元剧之作者，其人均非有名位学问也。其作剧也，非有藏之名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。关目之拙劣，所不问也；思想之卑陋，所不讳也；人物之矛盾，所不顾也。彼但摹写其胸中之感想与时代之情状，而真挚之理与秀杰之气，时流露于其间。故谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。若其文字之自然，则又为其必然之结果，抑其次也。

【品读大师】

元曲与唐诗、宋词鼎足并举，是中国文学史上的一朵奇葩，然而在王国维的时代，元曲并没有受到足够的重视。王国维著《宋元戏曲史》，对宋元两代的戏曲进行了深刻仔细的研究，对元曲着墨最多，对元曲评价极高。在王国维看来，元曲最大的特色就在于“自然”而“有意境”。他说：“元曲为中国最自然之文学”，又说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。”对此，他举了元曲中许多文词段落加以证实，例如马致远的《汉宫秋》第三折：

〔梅花酒〕呀！对着这迥野凄凉，草色已添黄，兔起早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着餱粮，打猎起围场。他他他伤心辞汉主，我我我携手上河梁。他部从，入穷荒；我銮舆，返咸阳。返咸阳，过宫墙，过宫墙；绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。

〔收江南〕呀！不思量，便是铁心肠，铁心肠也愁泪滴千行；美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

〔尚书云〕陛下回銮罢，娘娘去远了也。（驾唱）

〔鸳鸯煞〕我煞大臣行，说一个推辞谎，又则怕笔尖儿那火编修讲。不见那花朵儿精神，怎趁那草地里风光。唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响。

《汉宫秋》写的是汉元帝与王昭君的故事，汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃。而画工毛延寿将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，最终因不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。

第三折写的是汉元帝为昭君送行，一直望着昭君的背影，久久不肯离去，返咸阳、过宫墙、绕回廊、近椒房，每一步都浸着心痛和思恋之情。〔梅花酒〕一曲，作者运用回环往复的手法，将汉元帝凄婉的神情表现得淋漓尽致。王国维评价说：“真所谓写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”

此外，王国维认为元曲的“自然”还在于它用词上的特点，古代文学形容事物都用古语，完全没有用俗语的，而且所用的字数也不多。唯独元曲因为可以用衬字，所以在描写事物时用了许多俗语或者自然的声音来形容，使得文章非常自然真切。

王国维论词，讲求自然真切，论曲亦是如此。在王国维看来，戏曲追求自然，看似不避粗卑，却能达到更高的艺术境界。元曲的作者，大多是一些地位、学问都不太高的人，没有多少避讳，可以说真话、写真容，意兴所至，创作一番，以自娱娱人，而“真挚之理与秀杰之气，时流露于其间”，由此产生了中国最自然之文学。