李白以诗话生活，杜甫以诗写时代

【国学笔记】

★唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

★五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而来写山水；杜甫却更用来表现广大的、实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。

【品读大师】

唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，朱自清在《经典常谈·诗经第十二》中指出“唐代谐调的发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古、近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调，这些都是划时代的。”初唐时期的诗歌，大体上还继续着南朝梁简帝时专咏艳情的“宫体诗”的风气，不过到了开元、天宝的盛唐时期，宫体诗渐渐有人觉得腻味了，陈子昂、李白等人认为这种诗颓靡浅薄，没有价值。他们不但否定了当时古体诗的题材，也否定了那些诗的形式。

一般作家开始大量的仿作七言的乐府歌行，当时往往从这种歌行里截取谐调的四句入乐奏唱，多少带着些排偶与谐调，可是李白撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。

李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，是中国继屈原后又一伟大的浪漫主义诗人，代表作有《静夜思》《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等，存世诗文有千余篇，有《李太白集》传世。

李白是个疏放不羁的人，在花了大约十六年游历了大半个中国后，终于被人引荐给了唐玄宗，玄宗因为才气对他颇为赏识，命他作供奉翰林，自此文章风采，名震天下。后来李白触犯了杨贵妃，性格又不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。第二次过上游历生活的李白整日游山水、喝酒、作诗，他的乐府诗很多，取材广泛，朱自清说他：“是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。”贺知章称李白为“天上谪仙人”，这高度概括了他的人和他的诗。

对李白的诗歌的价值，朱自清评价道：“他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句，大多数是谐调。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人；南朝乐府里也有七言四句的，但不太多，李白和别的诗家纷纷制作，大约因为当时输入的西域乐调宜于这体制，作来可供宫廷及贵人家奏唱，绝句最短小，贵储蓄，忌说尽，李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。”

唐诗发展的另一个丰碑就是和李白并称为“李杜”的杜甫，朱自清说“真正继往开来的诗人是杜甫”。杜甫，有“诗圣”之称，字子美，号少陵野老，因曾任工部校检郎，而又被称做杜工部。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。朱自清认为，虽然杜甫不大仿作乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也是从乐府来的。

朱自清说杜甫：“常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此‘温柔敦厚’之外，又开了‘沉着痛快’一派”。“他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直抒胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段生活印象，却也不缺少暗示的力量。他也能欣赏自然，晚年所作，颇有清新刻画的句子。他又是个有谐趣的人，他的诗往往透着滑稽的风味。但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得那样恰到好处，一点也不至于减损他和他的诗的身份。”

朱自清在《经典常谈·诗第十二》有关唐代诗歌部分，用了很大的篇幅来说杜甫，可见在朱自清眼中，只有杜甫才能担得起那个“继往开来”的评价，其崇敬之情溢于文间。