学习两不误

《弟子规》中这两句话的本义是指，在做好孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁之后，还有多余的精力的话，就要学习一些有益的知识了。我们从中至少可以领悟到两点：第一点，“学文”之前的那些内容比“学文”要重要，如果前面的没做好，那就暂时不具备“学文”的条件，因为古人认为，相对于学文，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁更需要一个人去好好地揣摩和实践；另一点，则有点反过来的意味，光做好孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁是不够的，一定要有继续学习的意识。

按照古人的本意，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁更接近于做人做事的原则和智慧，后面的“学文”则更侧重于文化知识，有人解读《弟子规》，直接把“学文”解释成“学习和诵读经典”或者是“学习文化知识”之类，也是因为这个原因。当然，时代是不断发展的，所以很多经典也就被时代赋予了新的意义，所以像本书把“学文”解释成“学习有益的知识”，也是可以的。而我们完全可以想象，再过一百年或者一千年，可能“学文”的解释也会有一定的变化。

不过，不管怎么变化，无论在哪个时代，在知识上还是在实践上，我们都能从经典中获得有益的指导，这也是经典之所以成为经典的原因之一。

回到本节最初的问题，“有余力，则学文”，我们分析它至少有两层含义。第一层含义，如果放到职场之中，我们可以这样理解，即做好工作的前提，是先要做人。不管是孝，还是悌、谨、信，还是泛爱众、亲仁，都属于做人的标准，前面的孝悌谨信侧重于自我修养，后面的两条则侧重于一些实际做法，总体形成一个训练自己的方法，同时，也是每个人做人所应该达到的标准。以“悌”为例，我们在平时多多训练自己关爱他人，而最后所要达到的目的，也是让关爱他人成为自己的一个习惯，成为个人优秀品质不可缺少的组成部分。不管是哪一种好的品质，我们都应该不断地训练，最终让那些品质真正成为我们内在的东西。作为一名员工，好好工作当然是必需的，但是也不能忘了，好好做人才是根本。

第二层含义，如果放到职场之中，我们可以这样理解，即一个企业看重的员工，肯定是一个做人好，工作也做得好的人，但同时，也肯定是一个知道不断完善自己的人。光知道学习专业技术，却忽略掉做人的员工，在企业里是走不远的，而其他方面做得都不错，偏偏在工作方面不想着完善和提高自己的员工，在企业里也是很难长时间站住脚的。所以企业喜欢“两好”的员工，一是做人要好，二是要好学。

总之，不管是第一点还是第二点，都是一名员工应该注意的。做人、做事两手抓，工作、学习两不误。如果能做到这些，那么，你必定会成为一名优秀的员工，一名在职业生涯中有所建树的员工。