老者安之朋友信之少者怀之

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

——《公冶长第五·二十六章》

孔子经常和学生聚在一起谈论志向。

这一次，说不上是个风和日丽的清晨，还是落日熔金的黄昏，总之，子路、颜回和孔子席地而坐。学生是那样欢喜而自信，老师是那样的仁慈和宽厚。夫子说：“谈谈你们的志向吧”。子路是个性急的人，首先开口道：“我愿意自己的好车、好马和好皮袄，和朋友们一块享用，即使它们坏了，我也不抱怨。”一副侠肝义胆的样子。颜回沉稳多了，简短而又谦恭说:“我愿意自己有长处不自满，自己有功劳不夸大。”多么自觉的自省。老师在微风中微笑着，若有所思。

子路对颜回的志向没有说什么，转而却问老师：“您的志向呢？”老师沉思着，像是在自言自语，又像在给两位学生说：“老年人能过上安定的生活，朋友们之间能互相信任，年轻人能够得能关怀。”没有太多的语言，但却充满着人性的温暖，如沐春风。

“老者、朋友、少者”三者中无“我”，却关注着过去、现在和将来；“安、信、怀”三者中有“仁”，互为一体相辅相成各得其所。两千五百年前，先哲充满仁智的目光和那目光里流淌着的热望，仍然温暖着每一个读到它的人。

子路和颜回是孔子最亲近、也最喜爱的两个学生。子路是直爽的，也是世俗的，他追求的是物质的满足。这是人活着的第一个层次。颜回是含蓄的，也是内省的，他追求的是内心的充实与高洁，是精神上的满足。但唯有孔子，追求的是大理想，大境界，一个“安”“信”“怀”三者统一的世界。在这简约的三句话背后，是哲人一生不泯的信念。没有物质的丰富，没有精神的充盈，没有人与人之间的和谐、友善，没有年轻一代健康成长，这样的社会，肯定是礼崩乐坏，局势混乱，无道之邦。

对于颜回、子路和孔子这次谈话，有人形象地比喻说，子路是说让人拉着他的衣袖过马路，哪怕把衣袖扯坏了都无所谓都欢喜；颜回是说他严格遵守交通规则，做一个最守法的人；而孔子的目光更远，他是要让人和车辆各行其道，使交通更加顺畅、安全、快捷。所以，南宋理学家程颐说：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”真正的仁者，是以他人之心为心，以天下之心为心。

从孔子多次与学生一起讨论志向的记载看，孔子心中的理想没有程式，只要对社会、对他人有用的、能使人性健康成长的，都是好的，是令人快乐的。这一点，很值得现在的人学习。