【摘要】：咏物诗，为抒情诗的一种。上佳的咏物诗，要求咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到物我一体的境界。全诗可分三部分：前十六句叙写橘树的特征形象；中十六句赞颂橘树的美德；后四句表达自己尊橘树为师的强烈愿望。其于橘树，既不脱离，又不黏滞，可谓处处无非橘树，又处处无非诗人自身，达到物我交融的境界，构成了完美的艺术形象，开了后世咏物诗托物寄志的先河。
中国最早的咏物诗，是屈原的《橘颂》。见《楚辞章句》。
咏物诗，为抒情诗的一种。这种诗通过对物的抒写，来表达作者的情怀，即诗评家所说的托物言志。上佳的咏物诗，要求咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到物我一体的境界。在此前的《诗经》中，言物的篇章虽不在少数（据统计，言草者一百零五篇，言木者七十五篇，言虫者二十九篇，言鱼者二十篇……），但没有一篇为咏物诗，仅是借物起兴①而已。
本诗为《九章》中的一篇。篇名《橘颂》，意思是对橘树的赞颂。从基本上是四言句式和助词“兮”用在句尾观之，似是《诗经》《离骚》之间的过渡作品，可知此诗作于屈原创作的早期。
全诗可分三部分：前十六句叙写橘树的特征形象；中十六句赞颂橘树的美德；后四句表达自己尊橘树为师的强烈愿望。综观全诗，作者以拟人手法，通过对橘树外形美与内质美的描写，称赞其“受命不迁”“深固难徙”“苏世独立”“秉德无私”的品格，而实为诗人自身情操的写照。诗人认为，橘树的嘉形美质正如表里通达的君子，而实为自己人生理想的追求。全诗立意高远，文思巧妙。其于橘树，既不脱离，又不黏滞，可谓处处无非橘树，又处处无非诗人自身，达到物我交融的境界，构成了完美的艺术形象，开了后世咏物诗托物寄志的先河。难怪南宋文学评论家、词人刘辰翁称之为“咏物之祖”（《楚辞评林》），清代学者林云铭评其“句句是橘颂，句句不是橘颂”（《楚辞灯》）。
【注释】
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