新山水诗的开创者

中国新山水诗的开创者，是当代诗人、书法家孔孚。

孔孚（1925—1997），本名孔令桓，字笑白，山东曲阜人，系孔子七十二世孙。一岁学步时随大人在麦场上不慎被铡刀去其右手，后历尽坎坷终于完成学业。1947年毕业于山东师范学院史地系。1949年后到解放区，入华东大学学习。后长期任《大众日报》文艺编辑。1955年在胡风冤案中被隔离审查。1957年被错划为“右派”，1960年回到报社。“文革”中又备受折磨。1979年平反后，从大众日报社调入山东师范学院（今山东师范大学）中文系，从事新诗研究工作，后任副教授。1986年离休。同年，加入中国作家协会。

20世纪80年代初，当时五十五岁的孔孚，在经历人生的磨难与挫折之后复出文坛，多年的郁积，化为山水诗迸发出来，创作并发表了大量的山水诗。到1985年，他的第一部诗集《山水清音》由重庆出版社出版。1987年，又由陕西人民美术出版社出版《山水灵音》。两部诗集面世后，引起巨大反响，著名学者钱钟书先生认为孔孚诗是“开门户”之作，著名诗人贺敬之称五四以来的新诗到孔孚是一个“新的突破”。

孔孚的山水诗，不泥于“第一自然之实”，彻底从模山范水中跳了出来，并邀“第二自然”（人类改造中的社会）入诗，糅合升华为艺术的“第三自然”，重在写神。他的诗不是“再现”，也不是“表现”，而是“隐现”，求一种隐秘之趣。诗多层次，冲淡简远，呈现一种“空灵”之美，给诗坛吹进了一股新鲜空气。

孔孚自立门户，跳脱“以物观物”，走向“以虚观虚”，创造东方神秘主义“远龙”。这一点特别被他的好友哲学家辛冠洁所激赏，辛冠洁情不自禁地称赞孔孚的诗是“新诗里程碑”，并决意要为孔孚出一本大书。1996年1月，一部诗与论合璧的《孔孚集》终于由中国社会科学出版社出版。《孔孚集》的面世在诗坛乃至哲学界又掀起了一次波澜，报刊称之为一部经典著作，美轮美奂堪称一流。不少诗家慨叹，人生出此一部书足矣。

孔孚山水诗神秘空灵的意象，至简至朴的境界，为中国山水诗开拓了新的境界，为中国当代诗坛增添了活力与光彩，也为诗人赢得了中国新山水诗“第一人”、当代新山水诗派“祭酒”的美誉。然而孔孚先生却是一位生不逢时的诗人，处于文化贬值而又金玉满眼的时代，诗人近六十岁时才出版第一部诗集《山水清音》（见本书“诗集”类专文介绍），生前虽发表诗作三百多首、诗论三十多篇、诗集及诗论集六本，但总印数不足两万册，印数最少的一本只有二百三十一册。面对如此艰困的处境，诗人还于1991年盛夏远赴新疆采风，终于在次年夏天写成一批咏叹西部的作品。这些诗不但艺术上更加老到，而且那种宏阔的宇宙意识和爆裂的生命意识，以一种内敛而高贵的姿态独步诗坛。

1993年孔孚身患绝症，不再写诗，重拾书艺。他不拘不束，放胆创作，挥笔如龙游凤舞，突兀俊奇，给人清新脱俗之感，1997年4月27日凌晨一时，孔孚阖然辞世。临终的前一天，曾手书“黄河”二字条幅，气势恢宏。一个赤子的拳拳之心跃然纸上。

孔孚去世后，人们没有忘记他。山东文艺出版社为其出版《孔孚诗》《孔孚文》《孔孚论》三册透视本，再现了孔氏从手稿到成稿的创作全过程。三书无论对诗人还是对研究者，都将是弥足珍贵的文化遗产。

孔孚挚爱泉城，泉城也永远怀念孔孚。2004年中秋佳节，在五龙潭公园树起了第一块孔孚诗碑。著名诗人贺敬之书写孔孚诗《泉边》刻于石上。之后，又在黑虎泉边树起第二块诗碑，由著名书法家魏启后书写《答客问》刻于石上。这样的文化景观，成了游客们享受不尽的资源。

孔孚的著作有诗集《山水清音》《山水灵音》《孔孚山水》《孔孚诗》（透视本），诗论集《远龙之扪》《孔孚山水诗研究论集》，诗文集《孔孚集》等。