晚唐体出现时间也是在真宗朝前后，几乎与昆体同时，虽稍后于白体诗人群，但诸体作家存在明显的共时性。文学史上也有一些晚唐体诗人也有白体的影子，甚至有主导风格近白的“晚唐体”作家，这其中尤以魏野为典型。
魏野（960—1019），字仲先，陕州陕县（今属河南）人。隐居不仕，号草堂居士。真宗大中祥符四年（1011）曾被征召，力辞不往，与当时名流寇准、王旦及大批僧道隐者都有诗赋交往。卒后，赠秘书省著作郎。原有《草堂集》十卷，后其子重编为《钜鹿东观集》七卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。
魏野诗歌，方回将之定为晚唐体，这对后世影响深远，刘克庄在《江西诗派小序》说：“国初诗人如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。”[67]直至现当代如梁昆先生《宋诗派别论》、许总先生《宋诗史》等都将之划为晚唐体。这大致不错，但其诗也有许多白体成分，魏野本人十分敬仰白居易为人，曾凿室于陕郊曰“乐天洞”，司马光言魏野：“其诗效白乐天体。”[68]释文莹也说：“魏野字仲先，其诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常，不事虚语尔。如《赠寇莱公》云：‘有官居鼎鼐，无地起楼台。’及《谢寇莱公见访》云：‘惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。’中的易晓，故虏俗爱之。”[69]贺裳也指出：“魏仲先微有俊句而体轻，轻则易率，率则易俗。如‘有名闲富贵，无事小神仙’，堕恶趣矣。惟善写坞壁间事，如‘妻喜栽花活，儿夸斗草赢’，‘洗砚鱼吞墨，烹菜鹤避烟’，田园隐沦之趣，宛然如见也。”[70]都点明魏野诗歌有通俗浅易近似白体的风貌。今《全宋诗》收其诗十卷387首，其中赠别交友酬唱之类的诗作占到其诗歌总量的八成以上，其诗作颇具白体风貌。魏野的诗作，从内容上大致分为以下几点：
首先，是送别赠友之作。如《谢知府寇相公降访》：“昼睡方浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。”[71]诗全用白描的手法把自己昼寝、惊醒并得知寇相来访的全过程展现出来，没有任何晦涩雕琢之处，就连昼梦内容也和盘托出，毫无掩饰，是典型的白体风格。这类诗还有：
少作长安宰，寻常似隐夫。琴书家惯有，杖印客疑无。锦水心虽役，圭峰眼不辜。闲签归业状，贫与旧山图。酒为廉犹断，棋因让忽输。即看联雁序，相继在蓬壶。[72]
——《赠长安知县陈尧佐》
王业政艰难，功成退自安。闲中犹有俸，品外更无官。洛水垂帘听，嵩峰凭几看。惟应问安诏，时复到门阑。[73]
——《上致仕赵中令》
虽身为长安县宰，却心如野村隐夫，琴棋书画常备，达官显贵鲜至。锦水虽难以一饱眼福，圭峰却能不辜眼帘。官轻身安，虽贫犹闲。断酒为廉，输棋是让，举止行藏极为随意。在《上致仕赵中令》一诗中，虽是称赞赵中令，也是自己的理想所在，功成身退，优渥闲适，心态与诗作都近似白居易。
其次，是次韵酬唱之作。这类诗作甚多，不少也具有白体特征，如《和薛田察院咏雪》[74]其一：“林间踏去宜沽酒，石上收来好煮茶。除却子猷当此景，高情偏忆戴逵家。”其二：“七字空吟六出花，与君无酒只烹茶。门前俱绝行踪迹，还似袁安卧在家。”其三：“密压溪筠入户斜，照开睡眼不须茶。谁言落处无偏党，牵率诗家比酒家。”三首和韵之作，音韵和谐流畅，虽用典但语义不晦，没有过分炼字琢句之处，且诗人心情闲适，沽酒煮茶，好不自在。再如：
丽春园甲召公城，池想游鱼恨至清。一簇楼台如画出，数群鸥鹭似家生。芰荷香里垂纶坐，杨柳阴中把卷行。不领管弦唯静憩，相门年少有高情。[75]
——《和寇寺丞夏日游丽春园》
闲忆披云辍卧云，尽惊獬豸鹿同群。舜耕山下辞廉使，禹凿门前谒宰君。莫讶楼台抛接武，却愁泉石动移文。花时离别尤堪惜，头白三分欲二分。[76]
——《和河中孙谏议见送同薛田察院之龙门谒刘煜大著》
欲写情怀难一一，拟寻山水隔千千。输他吴越闲鸥鹭，朝夕常亲画舫前。[77]
——《和江南提刑王国博见寄》
再次，有一些咏物言怀之作。注重字句的锤炼，诗风清幽，具有晚唐体的风格。但其中也表达闲适自足之情，接近白体精髓，如《述怀》之作：
春暖出茅亭，携笻傍水行。易谙驯鹿性，难辨斗禽情。妻喜栽花活，童夸斗草赢。翻嫌我慵拙，不解强谋生。[78]
——《春日述怀》
瘿枕闲欹苇箔褰，浩然情性雪晴天。却嫌雏鹤饶声气，惊觉茅檐曝背眠。[79]
——《冬日述怀》
东郭魏仲先，生计且随缘。任懒自扫地，更贫谁怨天。有名闲富贵，无事小神仙。不觉流光速，身将半百年。[80]
——《述怀》
魏野诗风有晚唐体的成分，尤其五律非常讲究中间两联的锤炼，但其七律诗风要平易的多。总体而言，魏野诗歌兼具两体，其中白体成分应占主流，赵齐平先生也说：“魏野诗往往不加雕饰，而流于浅易平近。”又说：“魏野诗是否属于晚唐体，看来首先得打个问号。”[81]吕肖奂先生在《宋诗体派论》中也说：“（魏野）他的五律大多具有人们称道的‘清苦’‘冲淡闲逸’，但他的七言尤其是七律基本上是白体的平易浅切。”[82]张鸣先生也说：“从以上分析看，与其把他算作晚唐体诗人，不如说他是宋初隐士中写白体诗的代表。”[83]
此外，晚唐体名家林逋诗歌不学白体，但对白居易推崇有加，曾称赞王禹偁道：“放达有唐惟白傅，纵横吾宋是黄州。”[84]晚唐体名宦崇尚苦吟的寇准，其诗也不完全囿于“晚唐体”风格，也有自然流畅的一面，如《微凉》：“高桐深密间幽篁，乳燕声稀夏日长。独坐水亭风满袖，世间清景是微凉。”[85]心情闲逸，诗风轻盈流畅。
寇准的应制酬唱之作更多，如《奉圣旨赋牡丹花》：“栽培终得近天家，独有芳名出众花。香递暖风飘御座，叶笼轻霭衬明霞。纵吟宜把红笺襞，留赏惟张翠幄遮。深觉侍臣千载幸，许随仙仗看秾华。”[86]《应制赏花钓鱼》：“龙禁含佳气，銮舆下建章。碧波微荡漾，红萼竟芬芳。玉斝春醪满，金枝昼漏长。逢时空窃抃，万宇正欢康。”[87]等等，具有白体气息。
总之，宋初诗坛流行的“宋初三体”，他们之间并不是彼此孤立的，而是有着一定内在的关联。他们无论是标榜乐天、师范义山，抑或标举贾、姚，都是在历史遗产中寻觅诗材，继承中蕴含新变，都处于宋诗发展的酝酿时期。再者，昆体作家不少来自白体。时至真宗朝，白体大部分诗人未能延续王禹偁所开创的新变之路，陷入昆体的无边无际的酬唱应制之中。当然这也与白体自身缺陷有关，与时代审美变化有关，流于中下层的白体诗人，有些也向晚唐体方向转化，宋初白体诗在演进中不断发展变化。
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