【摘要】： 晏子聘于鲁，鲁昭公问焉：“吾闻之，莫三人而迷，今吾以鲁一国迷虑之，不免于乱，何也？” 晏子出使鲁国，鲁昭公问他：“我听说，举事没有三人商议就会迷惑，现在我与鲁国满朝的人商议，还免不了乱，什么原因呢？”
晏子聘于鲁，鲁昭公问焉：“吾闻之，莫三人而迷，今吾以鲁一国迷虑之，不免于乱，何也？”晏子对曰：“君之所尊举而富贵，入所以与图身，出所与图国，及左右逼迩，皆同于君之心者也。犒鲁国化而为一心，曾无与二，其何暇有三？夫逼迩于君之侧者，距本朝之势，国之所以治也；左右谗谀，相与塞善，行之所以衰也；士者持禄，游者养交，身之所以危也。《诗》曰：‘芃芃棫朴，薪之槱之，济济辟王，左右趋之。’此言古者圣王明君之使以善也。故外知事之情，而内得心之诚，是以不迷也。”
【译文】
晏子出使鲁国，鲁昭公问他：“我听说，举事没有三人商议就会迷惑，现在我与鲁国满朝的人商议，还免不了乱，什么原因呢？”晏子回答说：“你所器重举用的是求富贵的人，入朝为官就是为图取自己的富贵，出朝作官，也是为了获得封邑。在君王左右的近臣，都与君王的想法相同的。矫揉鲁国人之心为一心，就是不允许有不同意见，怎允许有三呢？在君王身边的近臣，能抗拒朝廷群臣，国家所以不能治理了；左右的人进谗献媚，相互勾结堵塞贤路，这是德行衰弱的原因。为官的保持俸禄，闲居的为保持俸养交结权贵，这是国君自身危险的原因。《诗经》上说：‘茂盛的城树，砍下来堆积起。庄重肃敬的君王，群臣趋附他。’这是说古代圣明的君主是根据美德使用人。所以在外能知事情真相，在内能得到真诚之心，所以不迷惑了。”
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