愚公尽扫饕蚊日

1958年12月21日上午10时，毛泽东在广州，看到文物出版社同年刻印出版的大字本《毛主席诗词十九首》，觉得有些注解不对，有必要予以说明或纠正。

于是，便在《毛主席诗词十九首》的天头书眉上，写下说明和再注十三条。其中第一条是：

我的几首歪词，发表以后，注家蜂起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。1958年12月，在广州，见文物出版社1958年9月刊本，天头甚宽，因而写了下面的一些字，谢注家，兼谢读者。鲁迅1927年在广州，修改他的《古小说钩沉》，然后说道：于时云海沉沉，星月澄碧，饕蚊遥叹，予在广州。从那时到今天，31年了，大陆上的饕蚊灭得差不多了，当然，革命尚未全成，同志仍须努力。港台一带，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！试仿陆放翁曰：

人类今娴上太空，但悲不见五洲同。

愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。

（《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版，第241—243页）

中央文献研究室编《毛泽东诗词集》，本处附有编者按，云：这是毛泽东凭记忆写的。鲁迅1927年在广州编校《唐宋传奇集》后，作《序例》，文末题记说：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”《唐宋传奇集》上册1927年12月由北新书局出版，次年二月续出下册。

毛泽东记忆鲁迅1927年在广州修改的是《古小说钩沉》，实际上鲁迅编校的是《唐宋传奇集》。毛泽东此处记忆有误，他凭记忆录下鲁迅的话，意思差不多，文字有出入。“饕蚊遥叹”这关键性的一句，则是没错的。

毛泽东的说明，由鲁迅说“饕蚊遥叹”一语荡开去，抚今追昔，感慨系之。“饕蚊遥叹”的现实，使他进而联想到了当时港台一带及全世界还有许多地方没有解放，于是长期存在于脑际里的实现世界大同的理想，一下子涌上了心头。他豪情万丈地写道：“安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！”接下来，毛泽东仿照陆游（放翁）的《示儿》诗，作了一首表达大同心志的绝句。

陆游的七绝《示儿》诗是：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆放翁是南宋的一位著名的爱国诗人，他生于北宋亡国之际，少年时深受父辈师友爱国思想的熏陶。从政后因“喜论恢复”，为秦桧所黜；中年投军，此后流转四川，前后九年，由于坚决主张抗敌，在政治上受到投降派的压制，晚年退居家乡，但收复中原报国的信念始终不渝。一生创作九千多首诗歌。抒发政治抱负，关怀社会命运，风格豪迈，气象雄浑，表现出强烈的爱国感情。《示儿》是陆游临终前的绝笔诗，是古代著名爱国诗歌中最为广泛传诵的一篇。表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的强烈的爱国之心。

毛泽东的“试仿陆放翁”诗，把陆游的爱国情怀发散为“大同理想”：

首句“人类今娴上太空”。娴作“娴熟”理解。1957年10月4日，苏联成功地发射了世界上第一颗人造地球卫星（“人造卫星一号”）。11月3日，又发射了第二颗人造地球卫星（“人造卫星二号”），卫星带着一只活着的狗进入外层空间。1958年2月1日，美国也成功地发射了一颗人造地球卫星（“探险者一号”）。首句可解释为：人类今天已经能娴熟地上太空了。在当时阿波罗登月还是首次，说“娴熟”似乎还谈不上，不过也能说得过去。必定这是在作诗，不要刻求与实际相符。

“但悲不见五洲同”，五洲：指世界上亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五大洲，这里用来概括全世界。同：大同，原指儒家宣扬的理想社会。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”这里指建立一个没有阶级，没有剥削，人人自由平等的共产主义社会。第二句可解释为：只是哀痛如今全世界还没有实现大同。

“愚公尽扫饕蚊日”，此处愚公喻指革命人民。这里的愚公不仅仅是中国革命人民，而且是“全世界各民族千百万愚公”。陆游“北定中原”寄希望于“王师”，毛泽东“尽扫饕蚊”寄希望于“愚公”。饕，贪（财食），贪得无厌。饕蚊：贪嗜人血的蚊虫。这里喻指帝国主义和各国反动派。“愚公”与“饕蚊”的对立，是赢得世界大同与阻碍世界大同的对立。

“公祭无忘告马翁”。公祭：公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼。马翁：指马克思主义学说的创始人马克思。

毛泽东是马克思主义者，全人类的“大同”，是马克思主义的理想，所以毛泽东时时不忘马克思提出的“全世界无产者联合起来”的号召，他时时都在希望：全世界各族人民（全世界各民族千百万愚公）能够一齐起来，把地球上的“蚊阵”一扫而空，使全世界的人民都能得到解放，使人类大同的理想真正能够实现。他叮嘱人们，到全世界各族人民扫尽饕蚊实现大同理想那一天，一定不要忘记告诉马克思他老人家。

愚公形象再次被放大，成为全世界无产阶级和各民族人民群众的代表；愚公精神再次被升华，成为走向和实现世界大同理想的动力源泉。