孔夫子“就是有党”

《论语·卫灵公篇》第二十二章：

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

孔子说：“君子庄重矜持而不同别人争执，与人合群而不结党营私。”

这是孔子赞成的一种品德。朱熹注：“和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。”（《四书集注·论语集注》）清刘宝楠《论语正义》：“群易于党，能群而不党，故可贵。”孔子还说过：“吾闻君子不党”（《论语·述而篇》），“君子周而不比”（《论语·为政篇》），“君子和而不同”（《论语·子路篇》），其义一致。

君子果真如孔子所言：“矜而不争，群而不党”，毛泽东持怀疑态度。

在1958年1月的最高国务会议上，毛泽东对所谓“右派”言论，进行了逐一反驳。当谈及“君子群而不党”时说：

“君子群而不党，没有此事，孔夫子杀少正卯，就是有党。” （《我所知道的毛泽东——林克谈话录》，中央文献出版社2000年版，第135页）

林克曾任过毛泽东的秘书。在谈到毛泽东对孔子和儒学的否定时，他说：孔子生在2000余年前，儒家学说一直是封建社会的正统学说，其中维护陈旧道统伦理的说教规范，其中天命论等非唯物主义的观念，自然是与社会主义的时代风貌、马克思主义的认识观念格格不入的。对此，毛泽东历来持否定态度。

特别是当有人用孔孟行为、儒学观念对毛泽东进行指责时，毛泽东在反驳中，往往对孔孟儒学作言辞激烈的抨击。在1958年1月28日召开的最高国务会议上，毛泽东所发表的讲话中对所谓“右派”很多言论进行了反驳。在谈及“君子群而不党”时，他举孔夫子杀少正卯心事，证明孔子“就是有党。”反证所谓“君子群而不党”说的荒谬。

孔夫子杀少正卯，《史记·孔子世家》记载：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：‘闻君子祸至不惧，福至不喜。’孔子曰：‘有是言也，不曰乐其以贵下人乎？’于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月……”　孔子为什么诛少正卯？《史记》只说少正卯“乱政”。《荀子·坐宥》《孔子家语·始诛》等史籍也都均有记载。

然而，至南宋时朱熹对此事提出质疑。他说：“若少正卯之事，则予尝窃疑之。盖《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏春秋、内、外传》之诬且驳，而犹不道，乃独荀况言之。思必齐、鲁陋儒，愤圣人之失职，故为此说，以夸其权耳。吾又安敢轻信其言，而遽稽以为决乎？聊并记之，以俟来者。”（《晦庵先生朱文公文集》卷六十七）。自此，在孔子研究中，关于孔子诛少正卯一事便成了一个极有争议的问题。

其实，朱熹的话说得很明白：“尝窃疑之。”怀疑是可以的，但怀疑并不等于否认史籍记载。毛泽东是相信孔子诛少正卯一事的。早在1953年9月在中央人民政府委员会第二十七次会议上，毛泽东就说：“关于孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评的……‘三月而诛少正卯’，很有些恶霸作风，法西斯气味。”

毛泽东这些话对孔子的批评十分严厉。合看1958年毛泽东在最高国务会上对“君子群而不党”的批驳，进一步说明孔夫子诛少正卯“就是有党”。毛泽东对“君子群而不党”持否定性看法。