【摘要】：经济生活与经济政策，是孔子师徒与各诸侯国君臣经常讨论的话题。儒家认为百姓富足，乃是国家富足、政权稳定的前提。“百姓足，君孰与不足”的思想命题，对后世整个封建社会影响重大而深远，成为某些进步思想家与有识之士反对横征暴敛、主张薄赋轻徭的口号和旗帜。
经济生活与经济政策，是孔子师徒与各诸侯国君臣经常讨论的话题。《论语·颜渊篇》第九章记鲁哀公与孔子学生有若因“年饥”讨论税收的比例：
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
彻：西周以来一种收取农业税的方式，即按收成的十分之一收税。
这段记载是说，鲁哀公问孔子的弟子有若：年遭饥荒，公室用度不足，该怎么办？ 有若回答说：为什么不实行“彻”税法呢？ 鲁哀公说：收取十分之二，我还感到不够，怎么能收十分之一呢？ 有若回答说：百姓富足了，国君怎么会不足？百姓不富足，国君又怎么会富足呢？”
孔子的学生有若这番言论，体现了儒家倡导“政在富民”的思想。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深念也。”（《四书集注·论语集注》）儒家认为百姓富足，乃是国家富足、政权稳定的前提。它是孔子富民思想的重要组成部分，寓“藏富于民”之义。
“百姓足，君孰与不足”的思想命题，对后世整个封建社会影响重大而深远，成为某些进步思想家与有识之士反对横征暴敛、主张薄赋轻徭的口号和旗帜。
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