（引用之十九）
公元前314年，燕国君主禅让，因权位之争引起了国内动乱，齐国乘机攻占燕国。取燕后，齐军烧杀掠夺，激起了燕国百姓的抱怨；秦、楚等诸侯国也准备出兵伐齐救燕。
战事逆转，齐宣王忙问计于孟子。孟子劝他送回俘虏，速从燕国撤兵，协助燕国另立君主。（《孟子·梁惠王下》）齐宣王居功自傲，没有听从孟子的劝告。至公元前312年，燕国臣民和诸侯军队合力反叛，齐军大败。为此，齐宣王自觉“甚惭于孟子”。
孟子认为，齐军伐燕这等大事，齐宣王事先没有征求自己的意见；占领了燕国后，又不听从自己的劝告。孟子对齐宣王很失望，深感自己在齐国推行仁政的希望破灭了，于是孟子毅然辞去了客卿之聘，在无奈之下失望地离开了齐国。
在离开齐国返回故乡的路上，孟子与学生充虞有一段对话，谈论到名人世出与孟子的志向。《孟子·公孙丑下》第十三章记载：
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
（孟子）曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
孟子与学生充虞这段对话的意思是：
弟子充虞问道：“先生似乎不太高兴。从前我听先生说过：‘君子不埋怨天，不责怪人。’”
孟子回答说：“那是一个时候，现在又是一个时候，是不同的啊！每过五百年一定有圣君出现，那时一定有闻名于世的贤人。从周代以来，七百多年了。按年数算来，已经超过了五百；从时势来看，也该出现了圣君贤人啦。看来老天爷还是不想使天下太平啊，如果想使天下太平，当今世上，除了我还有谁呢？ 你说我为什么不高兴呢？”
孟子因与齐宣王政见不合，愤而解聘，离开齐国，对学生充虞发了一番“五百年必有王者兴，其间必有名世者”的感慨，就是说每过五百年必有像尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王这样的圣君出现，也必有如皋陶、稷、契、伊尹、姜太公、散宜生这样的贤臣辅佐，以此来抒发了“舍我其谁也”的政治理想。从这些话可看出孟子是有抱负的，他要效法先王，以天下为己任。“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这即是孟子对世人的疾呼，也是孟子的自我安慰和勉励。
《孟子》本章的这一主旨对学生时代的毛泽东的政治理想有一定影响。1913年冬，他在自己听课笔记《讲堂录》中，记录下孟子言志的话：
孟子尝言志矣，曰：志至也，气次也。持其志，毋暴其气。曰：夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。曰：乃所愿则学孔子也。曰：我亦欲正人心，定邪说，距诐行，以承三圣者。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年第2版，第589页）
这里所引孟子语分别见《孟子·公孙丑上》《孟子·公孙丑下》及《孟子·滕文公下》三篇，其中有二句与原文略有出入，这二句的原文是：“夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气’”；“我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。”
《讲堂录》中记录的这些孟子论志的话，虽然个别地方与《孟子》原文略有出入，但大致意思无误。
从这里可以看出，孟子的人生观是积极入世的，是有胸怀、有抱负的。
毛泽东上学时对《孟子》论志的言论非常喜欢，并记录在自己的《讲堂录》内，说明学生时代的毛泽东倾慕孟子这些圣人，胸怀大志，想干一番事业。
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