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《赋学正鹄》

时间:2022-01-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:《赋学正鹄》是一部所出较晚、但在分类和编纂方面均有特色的赋集。戴纶酷《汉魏六朝赋摘艳谱说》称:“近时选本以程祥栋《东湖赋钞》、李元度《赋学正鹄》为正宗,程选固更宏博,而初学津梁,又当以李选之批点为足以引人入胜。”《赋学正鹄》有清同治十年爽溪书院刻本、光绪11年文昌书局刻本、十七年益元书局刻本、二十年北京琉璃厂萃英书室刻本。后又有佚名《赋学正鹄集释》十一卷,光绪上海焕文书局石印本行世。

清代李元度编,10卷。李元度,湖南平江人,字次青,一字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超然老人。生于道光元年(1821年),卒于光绪十三年(1887年)。著有《国朝先正事略》、《天岳山馆文集》等。传见王先谦所撰《神道碑》,《清史稿》卷四三二也有传。

《赋学正鹄》是一部所出较晚、但在分类和编纂方面均有特色的赋集。其编纂目的据自序称,系作者“告养山居”时为指导生徒子侄学赋而编选,“为家塾课本”。因是为“诗赋试士”提供学习的典范,这就决定了它对律赋的格外偏重,于是从清代馆阁试赋中,“择其最精者以为鹄”。选赋147篇,汉至宋仅18篇,余均清人之作。

本书在分类时,突破了前人或以题材、或以时代、或以体式为别的成例,而代之以作法技巧来分。他把所收赋分为10类,并概括道:“曰层次、曰气机,入门第一义也;曰风景、曰细切、曰庄雅、曰沉雄、曰博大,皆应区之品目也;曰遒炼、曰神韵,则骎骎乎进乎古赋;曰高古,则精择古赋以为极则,由六朝以上希两汉,其道一以贯之:此循流溯源之术也。”(《自序》)前9类选录清代律赋129首,第十类收两汉至宋赋18篇。每赋皆有解题和评点,作为初学赋者之津梁。书中《序目》于各类赋俱有解说,并标举“赋学指要”八端:“曰审题、曰辨体、曰炼局、曰取势、曰用笔、曰修辞、曰选韵、曰储材。”谓学者“留意于斯八者,而就所分之十类熟读深思之,其树帜辞坛和声以鸣国家之盛也,必矣,讵得曰雕虫小技云乎哉”!戴纶酷《汉魏六朝赋摘艳谱说》称:“近时选本以程祥栋《东湖赋钞》、李元度《赋学正鹄》为正宗,程选固更宏博,而初学津梁,又当以李选之批点为足以引人入胜。”《序》中还详论赋学八法:审题、辨体、炼局、取势、用笔、修辞、选韵、储材,颇为精到。

《赋学正鹄》有清同治十年(1871年)爽溪书院刻本、光绪11年(1885年)文昌书局刻本、十七年(1891年)益元书局刻本、二十年(1894年)北京琉璃厂萃英书室刻本。后又有佚名《赋学正鹄集释》十一卷,光绪上海焕文书局石印本行世。

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