海藏楼试笔

郑孝胥

沧海横流事可伤[265]，陆沉何地得深藏[266]？
廿年诗卷收江水，一角危楼待夕阳。
窗下孔宾思遁世[267]，洛中仲道感升堂[268]。
陈编关系知无几[269]，他日谁堪比辨亡[270]。

［诗人简介］郑孝胥（1860－1938），字苏龛，号海藏，福建省闽县（今福州）人，清朝改革派政治家，亦曾因出任过伪满洲国国务总理而为人所不齿。在诗的方面，他被视为“同光体”的领袖，与陈三立比肩，同时代人对其诗颇多赞誉，如金天羽就认为“海藏之诗，足千古矣”。有《海藏楼诗》《骖乘日记》等著作传世。

［注释］

[264] 海藏楼—据诗题下注并郑孝胥日记，此诗当作于1898年，时郑孝胥于上海虹口寿椿里赁楼而居，取苏轼“万人如海一身藏”诗句之意，题为“海藏楼”。试笔—参阅本书文廷式《辛丑元日试笔》注。

[265] 沧海横流—海水到处泛滥，比喻时局之不安。

[266] 陆沉—陆地无水而沉，比喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”

[267] 窗下孔宾—用十六国时期学者祁嘉（字孔宾）的典故，来比喻隐逸的志向。祁嘉清贫嗜学，忽一夜，窗间有声呼之曰：“祁孔宾，祁孔宾，隐去来，隐去来！修饰人世，甚苦不可谐。”天亮后祁嘉就到敦煌隐居去了。

[268] 洛中仲道—指晋朝的董养，字仲道，陈留浚仪人。升堂—据《晋书·隐逸列传》记载，董养在泰史年间到洛阳，但并不干禄求荣，而以隐士知名当世，及司马炎的皇后杨后（当时是皇太后）为儿媳贾南风（时为惠帝司马衷皇后）所废，董养感慨于此，在游太学的时候，登上厅堂叹息道：“建斯堂也，将何为乎？”感升堂，即感慨于时局的混乱。

[269] 陈编—指古书典籍。作者原在此处自注，说明作此诗时正从事的事情：“时校定《经世文续编》。”

[270] 辨亡—指西晋陆机（东吴重臣陆逊之孙）所著《辨亡论》。据《晋书·陆机传》：“以孙氏在吴，祖、父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辨亡论》两篇。”

赏析

本诗为七言律诗，押阳韵，韵脚为“伤”“藏”“阳”“堂”“亡”。

郑孝胥在戊戌变法之年，隐居于上海海藏楼、校定《经世文续编》时，有感于国事时局，以诗的方式发表了自己的感慨及议论。

诗的首联说：时局动荡如沧海横流，实在是令人哀伤；要在何处归隐，才能深深地将自己藏起来呢？中间两联对仗，回顾了自己二十年来的写作，以及如今的景况，以祁嘉和董养两位隐士的典故表白自己乱世归隐的志向。在尾联，诗人感慨了一下自己手头从事的事业虽然是编纂“经世之文”，却与世运时局关系不大，不知道后世会不会有人将之等同于《辩亡论》一类的著作？

这首诗寄托遥深，表意则婉转蕴藉，以才学、典故驱动全诗而雕琢字句，意味深长，充分体现了晚清作为宋诗派余脉的“同光体”之特色。