政治的平衡艺术

值得一提的是，《大学》最后一章解释“平天下在治其国”，该章在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体归纳了以下几方面的治国理政之道：其一，治国是平衡的艺术；其二，得众则得国，失众则失国；其三，德本财末；其四，利与义的抉择。下面先说“絜矩之道”。

《大学》认为，善于治理天下的君子，懂得“絜矩之道”。所谓“絜矩之道”，即“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道”。

这段话是说：如果厌恶上司对你的某种做法，就不要用这种做法对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种做法，就不要用这种做法对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种做法，就不要用这种做法对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种做法，就不要用这种做法对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种做法，就不要用这种做法对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种做法，就不要用这种做法对待在你右边的人。这就叫作“絜矩之道”。其实，“絜矩之道”就是“中庸之道”，就是在管理和行政过程中，要将心比心、推己及人，理解不同方面、不同人的利益和关切，善于照顾和平衡上下前后左右的关系，寻找某种最佳的结合点，达到某种平衡和公正。说穿了，“絜矩之道”，让人明白政治就是一门平衡的艺术。

柏拉图曾说过，政治是一门编织的技艺，它把国家的一切编织进一张大网。政治家是编织高手，他把好战的、谨慎的和节制的、贫的和富的，以及其他各种具有不同目的和利益的人编织起来，把荣誉原则、财富原则、自由原则、强力原则编织起来，达到平衡。柏拉图认为政治是把不同诉求的人编织起来以达到平衡之观点，这与“絜矩之道”有异曲同工之妙。