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和平的使者

时间:2022-01-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:诸子百家中诸子积极地在社会上奔走,呼吁和平,反对战争。孔子思想的忠心维护者孟子对当时的纷乱战争认为“春秋无义战”。墨子认为他损人利己。在这里,墨子把这件事情看成是不义的行为,并且把“攘人犬豕鸡豚”与“窃取桃李”进行比较,认为后者比前者还要不义。意思是他们不认为攻打它国是不对的,并且还要赞誉它,称之为正义的行为。同时与上述的四个实例的态度进行比较。墨子认为杀一人的行为是不正义的,一定构成一个死罪了。

第二节 和平的使者

春秋战国时代是一个社会大变革的时期,社会动荡不安。诸子百家中诸子积极地在社会上奔走,呼吁和平,反对战争。讲到道家老子生平的时候,会讲到老子骑着青牛过函谷关是因为对社会的无奈;儒家孔子有积极入世知其不可而为之的执著精神,周游列国,最后还是著书立说,当听到祥兽麒麟被捕获的时候辍笔停书。孔子思想的忠心维护者孟子对当时的纷乱战争认为“春秋无义战”。现在我们就来看墨子对战争的看法:

一、开头并不直接提出反对战争,而是借用几个相关的生活实例

1.第一个实例为“窃取桃李”,具体内容为:“今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。”这里说现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李。众人对其事件的态度是都责怪他,上面执政的人抓住他就惩罚他。众人和执政者为什么要采取这样的态度和措施?墨子认为他损人利己。

2.第二个实例为“攘人犬豕鸡豚”,具体内容为:“至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。”意思是至于那些偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李的更加不义。这是什么缘故呢?因为他损人利己更多。损人就越多,他的不仁义就更严重,罪就越重。在这里,墨子把这件事情看成是不义的行为,并且把“攘人犬豕鸡豚”与“窃取桃李”进行比较,认为后者比前者还要不义。为什么有这样的认识呢?因为损人越多,罪过就越大。

3.第三个实例为“取人马牛”,内容为“至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚”。这里运用比较的方法,把这一个实例与前一个实例相比,在不仁义和亏人愈多上,要更进一步。

4.第四个实例为“杀不辜人”,内容为:“至杀不辜人也,拖其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。”意思是至于杀那些无辜的人,夺取人家的衣服和皮袄,拿走戈剑,他的不义又比进人家牲口棚牵走马牛的人更严重。这是什么缘故呢?因为他损人利己更严重。如果损人利己越严重,他的不仁义就更严重,罪就越重。

5.从第一个生活小事到第四个实例,作者由小事逐步写到大事,同时运用不仁义的思考立足点也是随着小事到大事而层层递进。到“当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义”,不义是愈来愈大。

6.人们对攻打国家的态度为:“今至大为,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。”意思是他们不认为攻打它国是不对的,并且还要赞誉它,称之为正义的行为。同时与上述的四个实例的态度进行比较。人们没有弄懂义与不义之别。

二、形象化的比喻

1.杀人的比喻:“杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。”墨子认为杀一人的行为是不正义的,一定构成一个死罪了。接着列举杀十人和杀百人,在不义和构成死罪上都是成倍的增长。人们都认为杀人是不正义的,是不好的。

2.举例攻国还要把它记录下来。内容为:“今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?”意思为如今最大不义的事是进攻别的国家,却不知道那是不对的,反而跟从并且称赞它,并且称之为是正义的事情。这是确实不知道进攻别的国家是不义的,所以就记载称赞的话以便传给后世。如果知道它是不义的,那还有什么理由来记载不义的事传给后世呢?

3.三种辨识(“辩”通“辨”,分别)。

第一,白黑之辩,内容为“今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣”。意思是,现在有人在这里,看见一点黑就说是黑,看见很多黑却说是白,那么我们一定认为这个人是不知道如何辨别黑与白了。

第二,甘苦之辩,内容为:“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。”意思是品尝不多的苦就说是苦,品尝更多的苦却说是甜,那么我们一定认为这个人是不知道如何辨别苦与甜了。

第三,知义与不义之辩,内容为:“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?”意思是今天做小的坏事是不对的,我们能够知道并且要谴责它;做大的坏事,攻打别的国家,却不知道去谴责,反而称赞它,把它称之为义。这可以说是知道辨别义与不义吗?

通过上述三种需要人们分辨的事理,人们却不能够用正确的眼光去加以分辨。由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。

三、非攻的含义

“非攻”是墨子提出的一种反对侵略性的进攻战争的思想。

四、本文的主题

反对战争,热爱和平是本文的主题。古诗词里反战主题的诗词有:

1.杜甫的《石壕吏》。

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒,妇啼一何哭。听妇前致词:三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。

室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。

老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。

夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

2.杜甫的《兵车行》。

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。

长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

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