《郴江百咏》序

宋·阮　阅

郴，古桂阳郡。陈迹故事尽载图史，亦间见于名人才士歌咏，如杜子美《寄聂令入郴州》，韩退之《郴江》B，柳子厚《登北楼》，沈佺期《望仙山》，戴叔伦《过郴州》之类是也。山川寺观之胜，城郭台榭之状，未经品题者尚多，亦可惜尔。余官于郴三年，常欲补其阙，愧无大笔雅思可为。然因暇日时强作一二小诗，遂积至于百篇。虽不敢比迹C前辈，使未尝到湖湘者观之，亦可知郴在荆楚自是一佳郡也。

宣和甲辰D二月中和日E舒城阮阅序。

【注释】

A作者阮阅，原名美成，字闳休，自号散翁，又号松菊道人，安徽舒城人。宋神宗元丰八年进士。徽宗宣和五年（1122年），由朝散大夫知郴州军，任职三年。因为擅长绝句，所以有阮绝句之称。性喜游历吟咏，郴州的名胜古迹，几乎走遍。每游一处，便以七绝记之，共得郴景诗百首，汇集成书，题为《郴江百咏》。他喜写七绝，时人称为“阮七绝”。阮阅的诗，全面描绘了当时郴州的自然风光和城市建设，如奇峰峻岭、秀水名泉、庙宇寺观、楼阁亭台、关隘城防等，也吟咏了郴州的历史变迁、名人轶事、神话传说等。明清《郴州志》载20多首。《四库全书》收入92首，写了提要，在诗集末还增补《宣风道上》、《题春波亭》二首。民国二十一年（1932年），郴人陈九韶根据《四库全书》所列各首，写了《＆lt;郴江百咏＆gt;笺校》，对阮著作了校正和注释。又增补了《便县》和《高亭》二首，共计96首。此序载清嘉庆《郴县县志》卷三十七。同治《湖南通志》卷二百五十八。B[《郴江》]即《至郴江赠署》，韩愈和张署在长安任监察御史，因进谏德宗减免关中徭役赋税，韩愈被贬为阳山县（今广东阳山县）令，张署被贬为临武县令。两人同行过郴州。后来他们于唐顺宗永贞元年（805年）秋被召，从郴州坐船北上赴任。此诗在郴江（今永兴境内便江）口船上所作。C[比蹟]亦作“比蹟”。齐步；并驾。谓彼此相当。D[宣和甲辰]以年号和干支纪年，宣和是宋徽宗的最后一个年号，这一年是公元1124年。E[中和日]即中和节，又称龙抬头、龙头节，也称春龙节、青龙节。也是传说中黄帝诞辰的日子，炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789年）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。本来在二月一日，后将土地神生日纳入其中，故改为二月二日。

【翻译】

郴州，就是古时的桂阳郡。过去的事情全都记载在郴郡的地方图籍史册上，也间或出现在一些名家才子的诗词歌赋中，像杜子美的《寄聂令入郴州》，韩退之的《郴江》、柳子厚的《登北楼》，沈佺期的《望仙山》，戴叔伦的《过郴州》这类诗文，就属于后面这种情况。郴州的山水、寺庙、道观等处的优美景致，郴州的城邑、亭台、水榭等建筑的外观形态，没有经过名家才子们赏玩评论的还有很多，也是很可惜的啊。我在郴州为官三年，常常想要弥补这个缺憾，不过惭愧自己缺少名家那种笔力雄健的文词和卓尔不俗的文思。然而我趁着空闲日子，时常勉强作一两首小诗，终于累积到了一百首。虽然我不敢说这一百首诗会跟上述前辈们的作品一样传世经久，但是让未曾到过湖湘的人看到它，也可以知道郴州在荆楚一带原本就是一个好地方啊。

【赏析】

此序开篇就写郴州名称的变化。“郴”，据说由李斯所创，古作“林邑”，意为“林中之邑也”，指位于湘水之源、五岭之北的一片广阔土地。秦始皇废诸侯，设郡县。始置郴县，属长沙郡。此后多用“桂阳郡”，直至南朝天监年，才重启秦时旧名“郴”，此前均称“桂阳”（古人于郡县同治，往往只书郡名）。“郴”字最早见于史传，是汉代司马迁所写《史记》，其中记载（项羽）“乃使使徙义帝长沙郴县”。故阮文第一句称“郴，古桂阳郡”，起笔远接秦汉。从郴州的名称确定与演化过程中，我们可以隐约看到两千多年前那一段波澜壮阔的历史，而作者的简笔交代似为郴州找到了它在华夏大地上的准确坐标，可以看出郴州是一个有着悠久历史的城市，有“楚南名区，汉初古郡”之称，而且风光怡人，长传神话，多有胜迹，古郡丰厚的人文积淀是作者能够创作出《郴江百咏》的重要基础，也为下文的记述和感慨作了必要的铺垫。

接着指出，郴州的“陈迹故事”在官方的图籍史书里已经记载得非常全面了，而有时也散见于文人骚客的诗文辞赋中，并列举了几位名人的作品。这几篇作品并非专为吟咏郴州历史、风光而作，多为因事即景，只是在文中涉及郴州或者是把郴州的历史、风光作为简单的背景陪衬而已。如杜甫《寄聂令入郴州》一诗，主要表达对聂县令急难中相助的感激之情，诗中也仅有“方行郴岸静，未话长沙扰”一句表明自己路出郴州之地而已。这段文字紧承前文的交代，印证了郴州的悠久历史，又根据山以人名、水以文胜的传统来解读，我们可以发现作者已巧妙地以烘云托月的方式，把名邑郴州的品位高抬了几级，为自己动笔“百咏”赚足了理由；同时高明的作者又以此为契机，再添一笔，指出前人对郴州的俊赏不多，品评不足，似为文事一憾，从而开启下文，直接阐明创作《郴江百咏》的原因—弥补缺憾，成郴地之美，广读者之识。不错，郴州为江南形胜，地处湘粤要冲，有着深厚的历史积淀，优美的名胜古迹和奇丽的自然风光，但为人所知的景观少之又少，见于记载的更是凤毛麟角，只有诉诸笔端，才能无愧于郴地的历史与文化。

接着作者记叙了《郴江百咏》的成书过程。他感叹道，自己有幸在郴州做官三年，领略山水，游览胜地，欲行弥补，却自觉才情有限，终究不及杜甫、韩愈、柳宗元等超级大手笔。当然这是诗人的自谦之说。虽然没有鸿篇巨制，但闲暇时偶作小诗，日积月累，也蔚为可观。

最后作者指出，集诗成册的目的，并不是为了与前人一较高下，而是为了让未曾到过郴州的人，能从他的诗歌中领略了郴州的山水之美和人文之美，这就很自然地表现了作者对郴州的热爱之情。

一篇短短的书序，从郴州的沿革写起，不仅清楚明了地交代了诗集《郴江百咏》的创作意图、成书过程及成书目的，也以极为经济的笔墨展现了郴州的历史与风光。事实上，虽书序简短，集子中的诗作却全面描绘了当时郴州的自然风光和城市建设，也吟咏了郴州的人情风土、历史变迁、名人轶事、神话传说等。诗集的完成，既实现了作者“常欲补其阙”的愿望，也为后人所赞赏。今天，《郴江百咏》已成为郴州重要的文化遗产。

（邓君媚）