宁可寂寞，也不要烟花的瞬间绚丽

【原文】

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【意译】

一个能够坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会遭受永久的凄凉。心胸豁达宽广的人，重视物质以外的精神价值，考虑到死后的千古名誉，所以宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也绝不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。

【解读】

战国时期，段干木学成自孔子的弟子子夏，是当时很有名的学者。尽管他很有才能，但始终不愿做官。魏国国君魏文侯曾经登门去拜访他，想授给他官爵。段干木却避而不见，越墙逃走。他这一举动不仅没有惹怒魏文侯，反而让魏文侯更加敬重他。从此以后，魏文侯每次乘车经过他家门时，就下车扶着车前的横木走过去，以表示对段干木的尊敬。

魏文侯的车夫对此十分不解，便问：“段干木不过一介草民，您经过他的草房表示敬意，他却置之不理，这样未免有点太过分了吧?”

魏文侯答道：“段干木是一位贤者，他在权势面前不改变自己的原则，是有君子之道的表现。他虽隐居于偏僻的里巷，而名声却远扬千里之外，我经过他的住所怎么能不表示敬意呢?段干木以德行为先，而我却以势利为重；段干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”

后来，魏文侯见到了段干木，诚恳地邀请他任国相，段干木谢绝了。但魏文侯屈尊坚持请求与他交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。

没过多久，秦国举兵打算攻打魏国，司马唐雎向秦国国君进谏道：“段干木是贤人，魏国礼遇他，天下没有不知道的。像这样的国家，恐怕不是能用军队征服的吧！”秦国国君觉得有道理，于是放弃出兵，魏国因此逃过一劫。

在上古先秦歌谣中有：“吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。”段干木对功名富贵的厌恶，是他追求洒脱的独特个性和儒家道德规范融合的结果。他虽然终身不仕，然而他又不是真正与世隔绝的山林隐逸一流，而是隐于市井穷巷，隐于社会底层的平民百姓中，进而“厌世乱而甘恬退”，不屑与那些趁战乱而俯首奔走于豪门的游士和食客为伍，使倾覆之谋“浊乱天下”，为战争推波助澜，这样的一种选择，实际上也是另外一种忠诚。

而今一个人选择洁身自好，已不仅是践行学养的问题了。因为栖守道德在今天是修养的需要，也是一个人把握机遇、追求恬淡美满人生的需要。人的修养是一个漫长的坚持和追求的过程，一桶牛奶中倒进一杯脏水就成了一桶脏水，人一旦放弃了自己对操守的坚持，就容易自暴自弃，从而抛弃自己最珍贵的东西。所以，人应该坚持自己的道德底线，哪怕我们孤身一人，至少没有为了终究散去的身外之物迷失自我。