格里波米诺假装没有听懂约翰修士的话，又问巴奴日道：
“原来，原来！你这个捣蛋鬼，你没有什么可说的么？”
巴奴日说道：
“冲着魔鬼说话！我看明白了，这里的人都在发昏；冲着魔鬼说话！无辜，在这里并没有保障 ，倒是魔鬼在唱弥撒。魔鬼在上！请你让我为大家付款，然后放我们走吧；冲着魔鬼说话，实在叫人受不了啦！”
“放你们走！”格里波米诺说道：“原来，原来！三百年以来，这里就没有逃走过一个，原来，原来！除非把毛留下，或者更多的是把皮留下，原来，原来！怎么？让人说你在这里受到不同的待遇么？原来，原来！你真该死！原来，原来！假使你猜不出我的谜，你就更不得了，原来，原来！你说，我的谜究竟是什么意思？”
“冲着魔鬼说话！意思就是米达斯[1]，”巴奴日说道，“一个嫩蚕豆里生的黑甲虫，冲着魔鬼说话！从它咬破的窟窿里钻出来，冲着魔鬼说话！有时在空中飞，有时在地上爬，冲着魔鬼说话！引起智慧的第一个爱好者毕达哥拉斯的惊奇，冲着魔鬼说话！说它由于轮回关系可能有人的灵魂[2]，冲着魔鬼说话！如果你们也都是人的话，冲着魔鬼说话！你们死后，依照毕达哥拉斯的说法，冲着魔鬼说话！你们准会托生为甲虫，冲着魔鬼说话！因为今生你们什么也咬，什么也吃，到来生，一定像蛇一样咬伤你们自己母亲的肋旁[3]，冲着魔鬼说话！”
“天主在上！”约翰修士说道，“我真希望我的屁股眼能变成蚕豆，让甲虫周围去咬一咬。”
巴奴日说罢话，把一个满装“太阳币”的零用钱袋[4]扔在法庭当中。那些“穿皮袍的猫”一听见钱袋的声音，个个像乱弹提琴的人那样，舞动爪子，齐声高呼：
“香料来了！这个案子问得好，有味道，真香。”
“是金子，”巴奴日说道，“是‘太阳币’。”
格里波米诺说道：“庭上明白。对，对，对！走吧，孩子们，你们可以走了，完全对！我们虽黑，可是还不及魔鬼，对，对，对！”
从机舍关出来，有几个带路人把我们领到码头上。在上船之前，他们又关照我们说如果不先向格里波米诺夫人以及全体“穿皮袍的雌猫”赠送厚礼，可不要动身；否则的话，他们便会接到命令把我们重新带回机舍关去。
“好吧！”约翰修士说道，“我们找个稳妥的地方看看我们还剩多少钱，尽力使大家都满意好了。”
“不过，”带路人说道，“可别忘了穷人的酒钱！”
约翰修士说道：“穷人的酒钱是从来不会忘记的，任何地方、任何时候，都会记得。”
[1]手写本上有此名，1564年版上无此名。
[2]肉身有死，灵魂不灭，于是乃有轮回转生之说；古时印度及埃及都有此学说，毕达哥拉斯把它介绍到希腊，由此兴起戒肉，相信动物可能有人的灵魂，任何肉类都可能是人类自己的肉。
[3]古时相信蛇生幼蛇时，母蛇即死去；见塞尔维乌斯《农事诗集注释》第3卷第416行。
[4]“零用钱袋”（bourse monsieur）的monsieur（意思是“先生用的”）在1564年版上没有。
第十四章
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