传授摸六株

搜集整理人：裘国松 流传地区：奉化裘村镇

奉化方言中的“摸六株”，一直是农民插秧、种田的代名词。虽然这是一句普通的农家术语，但却又是一句千年老话。据说，这句老话最早还是出自布袋和尚之口呢。

相传，有一年春耕时节，家家户户都在插秧、种田。有一天，布袋和尚忙完庄里的事情，在田头转悠。看着，看着，他慢慢地摇起头来，觉得有一些乡亲，特别是刚从北地移民来村的新村民，种田的方法不大对劲。他们所插的秧一眼望去乱七八糟，有的过稀，有的过密，横不成行，竖不成线。不仅水稻田里的秧是歪歪斜斜的，原本被耙平的水稻田，也到处出现了凹凸不平的脚窝窝。布袋和尚心里想，如此种田，不光耘田时麻烦，收割的时候也会吃力得要命，而且收成也必然会大打折扣。

由于布袋和尚从小乐干农事，熟悉播种、插秧、管理、收割一整套的农事知识，他看在眼里急在心里。觉得言传不如身教，就索性扑通一脚踩进水田里，拾起秧耙传授起种田的方法来。不一会儿，乡人们看愣了眼。咦，大肚庄主插的秧，每行六株，株距恰当，竖成线，横成行，左顾右看，都是齐刷刷的。于是，乡亲们有样学样，一天下来，乡人们的插秧技术大有提高，插好的秧田比过去整齐美观多了。对此，布袋和尚十分高兴。

那时候，乡人们不晓得耘田是一个重要环节。耘田时应一边松土，一边拔除稻田里丛生的杂草。这些杂草，既影响水稻采光，又与水稻争夺肥料，因此会使水稻减产。布袋和尚深谙其中利害，便带领乡人来到田头，教他们耘田。他跳入稻田，用禅杖在稻与稻的行间竖划划，横划划，做起了耘田的示范动作。只见禅杖过处，草倒田松，在旁边观看的乡人们惊叹不已。布袋和尚乘机开导乡人：“贫僧的这些动作就是耘田，种田人的耕田与种田固然是很重要的，但耘田也是必不可少的。你们不妨记住贫僧一句忠告：三耕九耘田，石谷九斗米。”

布袋和尚教乡人耘田，曾经闹出过一则笑话。他当时不是用一根禅杖耘田的吗？乡人们没有禅杖，便各取一根木棍，来了个照样画葫芦，横捅捅、竖捅捅。杂草没有清除多少，秧苗倒是死了不少。乡人们不知个中原因，到岳林庄来问布袋和尚。布袋和尚解释道：“我的禅杖经常带在身边的，当然能运用自如，而你们是初执木棍，木棍当然就不听使唤了。其实，耘田是应该用手操作的，那天贫僧有点手疾，不得已只能以杖代手了。”接着，布袋和尚向他们传授耘田的要领：“躬身用手，株株摸到，除尽杂草。”乡人们按此办法耘田，果然出现了田松草除禾苗壮的景象。

从此以后，“摸六株”便成了插秧、耘田的代名词。开始耘田的当年，稻谷收成比往年增了好几成。许多乡人背着刚碾出来的新米，脸上露出了丰收的喜悦，纷纷到岳林庄来向布袋和尚致谢。布袋和尚也是满心欢喜，在乘兴闲聊中，布袋和尚又乘机向乡人们传授了一些农事知识。他深入浅出地告诉乡人：“我们出家人有许多清规戒律，促使我们悟道从善，不断长进。其实呀，你们种田人也是要遵守规矩的。就讲种水稻吧，它有十几个环节，都有很强的季节性，如果马虎了事，错过季节，收成就会大大减少。如果只管季节不抓环节管理，同样也会导致减产。若能把握好季节，又能把握好每个环节，便能事半功倍，丰收在握。”

时至今日，奉化沿海的老农们还在说：“是岳林庄的眯眯菩萨手把手地教会咱们的祖先种水稻的。”那里的农户一直将布袋和尚尊为摸六株的祖师爷。