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“昔正统间……”

时间:2022-12-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:昔正统①间,邓茂七倡乱②于福建,士民从贼者甚众。与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更快乐。善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实,人们需要善良,世界需要善良,你自己也需要善良,善待他人就是善待自己。只要处处与人为善,严以责己,宽以待人,就能建立与人和睦相处的基础,就能求得长远的财富。

【原典】

昔正统间,邓茂七倡乱于福建,士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张都宪楷南征,以计擒贼。后委布政司谢都事,搜杀东路贼党。谢求贼中党附册籍,凡不附贼者,密授以白布小旗,约兵至日,插旗门首,戒军兵无妄杀,全活万人。后谢之子迁,中状元,为宰辅。孙丕,复中探花

【注释】

①正统:这里指明朝明英宗朱祁镇的年号。

②倡乱:带头作乱。

③都宪:明朝时期都察院、都御史的别称。

④布政司:全称为承宣布政使司,是明代的地方行政机关。

⑤戒:禁止。

【译文】

以前在明英宗正统年间的时候,有一个叫邓茂七的人在福建带头造反,有很多读书人和老百姓都跟着他一起作乱,于是朝廷就命令曾经当过都宪的鄞县人张楷去福建剿灭反贼,张楷用计策抓住了反贼头领邓茂七。

后来,张楷又派了福建当地的谢都事去搜捕剩余的乱党,搜到之后就地格杀。谢都事不想乱杀无辜,于是他想办法找到了反贼的名册,凡是没有在名册中留下姓名的,就暗中发给他们一个白布旗子,并且和他们约定等到大军到来的时候把旗子插在门口以示清白,谢都事同时禁止士兵乱杀无辜。最后,他用这种方式保住了一万多人的性命。

后来,谢都事的儿子谢迁,在科举中考中了状元,当官当到内阁首辅;他的孙子谢丕,后来也考中了探花。

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《优婆塞戒经·自他庄严品》中说:“别人对我有一点点恩德,就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人,要总是怀着善心。”中国有句处世之道的古话叫“与人为善”,是说人不论到什么时候,都要以善的一面对待别人。与人为善是人际交往中一种高尚的品德,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境,使自己有一个发展个性和创造力的自由天地,并享受到一种施惠与人的快乐,从而有助于个人的身心健康。

与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到,它并不要你刻意去做,只要有一颗平常心就行了。

有一次,猴子、狐狸、兔子在一起玩。正玩得高兴的时候,突然看见一个饿得快要发昏的旅者拖着疲惫的脚步走了过来。

这三个动物都很可怜他,就四处为他寻找食物。结果,猴子和狐狸都找回了很多吃的,只有兔子两手空空的回来了。于是,兔子跃身跳入火中,将自己的身体献给旅者当食物。就在这时,旅者化为佛陀,感动于兔子那种舍己为人的慈悲心,而把它送入月亮的世界,以后才有兔子住在月宫的传说。

这个故事,彰显了精神的施与比物质的施与更令人尊重,强调不在其奉献的是什么,而在其如何去奉献。

在日常生活中,芸芸众生无非是想丰富自己的生活,实现自己的价值。而这所有的一切,归根到底,都来自于你是否善待他人。与人为善不仅给你财富,还使你拥有被他人喜爱的充实感。孟子曾经说过:“君子莫大乎与人为善。”善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中,人与人之间更是一种互动的关系。只有我们去善待别人、帮助别人,才能处理好人际关系,从而获得他人的愉快合作。那些慷慨付出、不求回报的人,往往更容易获得成功。

现实生活中,有些人不讨人喜欢,甚至四面楚歌,主要原因不是大家故意和他们过不去,而是他们在与人相处时总是自以为是,对别人随意指责,百般挑剔,人为地造成矛盾。“只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的人间”……有了这样的情操,我们的行动就有了指南,人生杠杆就有了支点。市场经济,红尘滚滚,似乎地位、金钱、利益决定一切。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实,人们需要善良,世界需要善良,你自己也需要善良,善待他人就是善待自己。只要处处与人为善,严以责己,宽以待人,就能建立与人和睦相处的基础,就能求得长远的财富。

在很多时候,你怎么对待别人,别人就会怎么对待你。我国有句古语说得好:授人玫瑰,手留余香。这就是教育人们要待人如待己,在你困难的时候,你的善行会延伸出另一个善行。

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