何谓“功德”与“福德”

功德就是积功累德，是工夫时间慢慢积累起来的；福德是获得世间、出世间的行为。“何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”福德二字，是说假使一个修大乘菩萨行的人，能够不住相布施，那么他的福德就大得不可思量。福德不是功德啊！功德是积功累德，是工夫时间慢慢一点一点积累起来的。就像一件工程，一天一点累积起来就是功，功力到了，所得的结果就是德。

福德是不同的，福德大致分为两种：一种是人世间的福德，文学上称鸿福，是世间法；另一种是所谓清福，是出世间法。清福比鸿福还难，所以人要享清福更难。可是一般世间上的人，到了晚年可以享清福时，他反而怕寂寞、怕冷清了，此所谓蛮可怜的。这是著相的关系，因为有人相、我相的缘故所造成。或者夫妻俩坐在那里，变成流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。其实那个清净境界是最好的时候，结果因为住相，把世间各种会变的现象抓得太牢，认为是真，等现象变时，他认为什么都不对了。有的人忙碌时想求一分钟的清福都没有，可是真到了享清福的时候，往往不知道那是真正的福报来了。事实上，平安无事，清清净净，就是真正的福报。

渊明醉归图

纸本设色　广东省博物馆藏

金铜观音立像

雕塑　尼泊尔　15世纪

秀气而带着女性美感的观音像具有金与铜的特殊质感，古雅宜人，熠熠生辉的皮肤好像透露着佛境的信息。他光脚蓄须，宛若一个舞者。这是典型的尼泊尔艺术品。尼泊尔的佛教艺术历来发达。自唐朝开始，它的佛教艺术就流入中国藏族地区。

另一个人说：“开了，开了！只差一位菩萨。”大师暗暗说了声：“不好！什么外魔，敢来侵袭!”急忙收敛心神，却发现自己的一颗心变成一朵半开的白莲，莲花上面坐着一位菩萨的法身，低眉合眼。仔细一看，那位菩萨就是自己的化身，不由得欢喜不已，眼前的景象就完全消失了，自己仍坐在禅床上。

妙善大师明知这里的玄机，也不向人说破，第二天早上做完早课，她对大家说：“我蒙佛祖显化指点，曾经说过，要想证果，必须要须弥山上的雪莲花做引子。我自从剃度以来，每天闭门苦修，并未出去朝过名山，哪会有得到雪莲的机会？所以我决定朝圣须弥山，顺便寻访白莲。你们要好生修行，将来都有好处。”

大家听了觉得很突然，不免面面相觑。保姆和永莲听了，都赞成她的决定，并且愿意结伴前往。

妙善大师听她们说愿意随行后很高兴，将金光明寺中一切内外事务托付给执事僧尼多利，并嘱咐她说：“以后一切事情，务必和以前一样，不要改变做法。我们这一去，多则一年，少则半年，不论是否得到雪莲，都要回寺的。”多利一一领教。

妙善大师交代了一遍，就带保姆和永莲二人回到自己禅房，收拾些衣帽粮食。她叫永莲打开一只木箱，只见里边放着一整箱的草鞋，拿来一数，有一百零八双，便一双双地打叠起来，扎作一捆。又拿来一只木桶，里边装着不同的米谷，分别装在三个黄布口袋里，每人背一袋。这些都是她在御厨受苦时编织拾掇的，这次要走远路，正好用得着。三人的衣服打在一个包裹里，大家在路上轮流背着，紫金钵盂是出家人出门化缘的信号，而且是妙庄王所赐，自然格外宝贵，由大师自己带在身旁。

三人收拾完毕，背着包囊，走到大殿上拜过佛祖，虔诚祷告了一番，就动身启程了。全寺僧尼在后面相送，耶摩山的一班信徒也都手持清香，来送大师朝山。