3.法性光明中阴
如果在死位中阴时得不到解脱，心和心的力量将被隐没于阿赖耶识中。此时声、光、明阻隔于中间，自心隐藏于阿赖耶识，在无思无为中昏厥，且达三四天或五六天。《耳传大圆满心法》云：“在神识即将离身的基位中阴，即若在死位中阴时未能解脱，则显现第二中阴———法性光明中阴。”当从晕睡中清醒后，神识比以前更加聪明、狡猾和不稳定。此时的心完全离开身体，无依无靠、四处飘荡、不由自主、无法稳定。
当处于法性光明中阴时，没有泥石、山水等自然显现，只有充满声、光与色彩的感应，其中会有众多怒势和非怒势本尊圣众，被称为文武百尊。有的不显文武圣众，而是先后显现白、绿、红、蓝与黄等五色，有的由此显出五方佛、五大本尊及五空行母等五智形容的报身佛形象。《密宗续部》云：“生起圆满成熟并证悟，一切现象将会融于二中阴。”慧根中等者住世时，通过精进修持生起圆满次第，即静修和观修，认识法性光明中阴，了知一切现象皆为自心显现的幻化。在法性光明中阴，生起、圆满实修到位者，即显六通与六随念获得解脱。
如何解脱：当自心充满声、光与色彩感应时，了解一切显现与感觉皆来自本性，显证自心；认识自心为本觉，使自心无隙，认识最初之本性；此后，无须跟随现象苦乐感应，一切幻化皆流入自心光明中；待一切幻化自然解脱后，一切分别自然融化，三身幻化现于自心本觉，犹如阳光远离云雾，遍布大地。
什么叫六通达：通达前世与来世，即明了自心，无有内外之别，能回忆前世、预知来世，无三世概念。通达因果，认识自心本质无障无碍，因果业报本不虚、因果本质本不离法性胸怀。通达法性光明中阴，显现声、光、色彩现象。声如雷鸣，响且杂；光如阳光，猛烈如刺刀，如此种种都为自心幻化。通达三身佛，当三种显现证悟于自心本觉时，即可了知声、光、色彩皆为三身佛的幻化。综上所述，六通就是指不仅能知其概念，且能完全证悟其本性事实。
什么叫六随念：以显现声、光、色彩为因，回忆转世之事，渐次回忆法性为中阴、自心无自性、上师诀窍、自心本觉为如来、三相为自心幻化等。在获得证悟后，应毫不犹豫地远离一切言思戏论和邪见，使自己自由成佛、获得觉悟等。本色琼果大师在进入中阴时，出现被狱役打骂、烧煮等很多极端和可怕感应。在接近地狱大火与大锅时，痛苦增长。大师一边呼喊救命一边后退时，又被狱役重新推到大火和大锅前，痛苦也由此增长十倍。于是回想起上师所授诀窍：“地狱也处于法性胸怀。”其实，没有实有之地狱，一切皆为分别和犹豫造作，一旦如此观想，一切痛苦将随风消失。中阴心法曰：“死位中阴时解脱，可获法身净土；法性中阴时解脱，能获报身净土；业生中阴时解脱，能获化身净土。”
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