傅翕芥子纳须弥偈

须弥芥子父，芥子须弥爷。

山水坦然平，敲冰来煮茶。

【注释】

①芥子：芥为蔬菜，子如粟粒，味辛辣，研末后，作调味或药用。佛家以“芥子”比喻极为微小。唐代白居易在《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中记载：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？”

②须弥：即须弥山，原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬。顶峰居帝释天；山腰为四天王天，居四大天王及眷属。山周围为七香海、七金山。第七金山之外为咸海，咸海中有四大部洲，洲外之咸海，又被铁围山团团围住。

【出处】

此偈出于《禅林珠矶·居士篇·傅大士》。傅大士善于述偈，妙理深远，为劝人修道，悲心流露，至诚恳切，特作此偈。

【赏析】

这首偈诗的主题，是傅大士用佛经中“芥子纳须弥”之深义。傅大士，名翕（xī），号善慧，婺州义乌县（今浙江金华市）人。生于南齐建武年间，年轻时悟得宿因，行迹异于常人。他阐扬经论，敷演句偈，以劝世人奉行佛法。并能广行慈济，医病救苦，施舍穷人。他在行将入灭之际，作《还源诗》以示众弟子：“还源去！生死涅槃齐；由心不平等，法性有高低。还源去！说易运心难；般若无形相，教作若为观。还源去！欲求般若易；但息是非心，自然成大智。还源去！触处可幽栖；涅槃生死是，烦恼即菩提。还源去！依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。还源去！何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。还源去！心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。还源去！解脱无边际；和光与物同，如空不染世。还源去！何须次第求；法性无前后，一念一时修。还源去！心性不沉浮；安住三三味，万行悉圆收。还源去！生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。还源去！般若酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。”傅大士多次谈到芥子与须弥的关系，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。《维摩经·不可思议品》说：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，纳芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。”推而广之，我们如果胸襟广阔，没有私心杂念，便能包容世界，包容宇宙，包容尘世的种种恩恩怨怨。没有包容，就无法与人和睦相处；没有包容，就无法创建和谐社会。包容是人际关系的润滑剂，包容是和谐社会的凝聚力。