【摘要】：此偈出于《法句譬经》第一卷。释迦牟尼听说后，知道多昧象国王宿福深厚，善心善根已不再动摇，便去超度他。释迦牟尼故意向国王求布施，随后又放回求得的财宝。国王问他为什么这样做，释迦牟尼说：“世间万物变化无常，连自身都难保，还求什么荣华富贵，世代昌盛呢？”国王觉得他说得很有道理，想和他一起奉行佛法。这时，释迦牟尼便显出真身，缓缓升空，并对国王念了这首偈。但对于虔诚的修行者来说，却乐意做这种“傻瓜”。
虽得积珍宝，嵩①高至于天。
如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱而似无爱。
以苦为乐像，狂夫之听厌。
【注释】
①嵩：高大的样子。《汉书·扬雄传》载有《河东赋》：“瞰（kàn）帝唐之嵩高兮，眽（mò）隆周之大宁。”
【出处】
此偈出于《法句譬经》第一卷。经中说：多昧象国王信仰婆罗门教，心地很善良，肯为百姓做些好事。有一天他向全国宣布，要将宫中的财宝都布施给穷人。前来乞求财宝的人络绎不绝，国王听任自取，但堆得像座小山般的财宝始终不见减少。释迦牟尼听说后，知道多昧象国王宿福深厚，善心善根已不再动摇，便去超度他。释迦牟尼故意向国王求布施，随后又放回求得的财宝。国王问他为什么这样做，释迦牟尼说：“世间万物变化无常，连自身都难保，还求什么荣华富贵，世代昌盛呢？”国王觉得他说得很有道理，想和他一起奉行佛法。这时，释迦牟尼便显出真身，缓缓升空，并对国王念了这首偈。
【赏析】
这首偈语阐述的是对财宝的态度，进而论述了人生的一些哲理。对于多昧象国王来说，能够慷慨地将藏于宫中的财宝都施舍穷人，确实很不容易；当他看到这些财宝能帮助这么多人解决困难，心里就感到十分充实。财宝是身外之物，如果当一个守财奴，也难免人死财空的结局。所以说，拼命攫取财宝，或者死守着财宝不放，实在是无益的。要想体现财宝的真正价值，就应该将它用之于民、造福于民。如果能明白这个道理，就是有了悟性，就是见了“道迹”，精神世界会显得很充实，这也是一种财富，即精神财富。
佛教厌恶假慈假悲的伪君子，提倡诚心诚意地做善事。虽然，在有些人看来，“以苦为乐”是傻瓜，并厌烦了这种说教。但对于虔诚的修行者来说，却乐意做这种“傻瓜”。
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