礼敬与回归

洗心：忏悔、礼敬与回归

远离嗔怒

将愤怒揽在爱的怀抱中，

犹如母亲安抚哭泣的孩子。

法国的一行禅师经常将愤怒比作小孩子，在哭着喊妈妈。孩子哭泣的时候，妈妈轻柔地将他揽在怀中，仔细地聆听并观察，找出症结所在。将孩子温柔地抱在怀中这一爱的举动，已经平息了孩子的怒气，使之安静下来。同样，也可将愤怒揽在爱的怀抱中，我们会立刻得到解脱。无须拒绝愤怒，它是我们的一部分，就像小孩子需要爱与专注。

孩子静下来后，母亲能感觉出孩子是否发烧了或者是否需要换尿布。我们冷静之后，也能深刻地审视愤怒，并清楚地认识到引起愤怒的原因。生气的时候，最好不要说任何话，做任何事。我们将注意力从正在心中火上浇油的人或事上转移开来，花时间反省自己。我们可以自觉地观察呼吸或是在户外行禅，以便使身心平静并复原。感到更加平静放松的时候，我们可以深入观察造成生气原因的人与情形。经常是这样的情况，我们与某人发生不快时，他或她有着我们很难接受、却反映了我们自身弱点的特征。随着我们进一步地爱与接纳自己，这些爱与宽容自然会感染我们身边的人。

当然，如果我们锻炼出如实观照实相的能力，便会知道一切的外在都是缘，而只有自己的心才是嗔怒或贪欲之本。

忏悔（重新开始）

忏悔（重新开始）是深刻、诚实地反省自己，反省自己过去的行为、言谈、思想，并建立一个我们内心和我们与他人关系的新的开端。我们这么做是为了清理思想并保持修行常新。

浇花——表达你欣赏他人的机会。你可提及对方说过的你喜欢的特别的话或做过的你喜欢的特别的事。这是给对方增添力量，为大众尽力并鼓励他或她发扬好品质的机会。

忏悔——你可提及你行为、言语或思想中的任何你没机会道歉的过失。

表明受伤害——你可以表述在与另一个人的交往中，由于他或她的行为、言语或思想，你所感到的伤害。表达受伤害前，先“浇花”，说出你在对方身上发现的两个好的品质。此举经常是一对一，与另一个人单独进行，而不是集体进行。如有必要，我们可请第三者（一位双方信任与尊敬的人）在场。

长期共渡难关并寻求帮助——每个人都有过困难与痛苦的经历。现在，这些经历浮现在眼前，与他人分担我们所面对的难题，便可以使周围的人更好地理解我们并提供我们确实需要的帮助。

忏悔有助于我们多用善意的言辞，多倾听他人的谈话。“重新开始”是互相了解与欣赏的好因素。认识别人的优秀品质也能让我们看到自己的优点。

与这些优点共存的是，我们每个人都有缺点，比如，与人怒气冲冲地讲话或是被发现误解别人。“浇花”的时候，我们帮助彼此培养优秀的品质，同时帮助减弱别人的困难，就像在花园里，我们“浇花”时，将爱心、善心与同情心给予彼此，也将生气、贪婪与痛苦的种子中的能量耗去。我们每日“重新开始”，在做了伤害别人的事情或说了伤害他们的话时立即致歉。我们受到伤害的时候，也可以礼貌地让别人知道。整个团体的健康与快乐取决于每位成员彼此间存在的和睦、和平与欢乐。

云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。

细嚼清风应有味，饱餐明月却无渣。

礼敬

礼敬是为了回归我们的根，我们的真如佛性。

礼敬是认识到我们不是独自生活在这个地球上，而是与许多精神及血缘上的导师仍联系在一起的机会。我们是他们生命的延续，与他们在一起，我们也将继续与自己未来的后代们在一起。礼敬时，放弃“我们与过去和未来的精神导师隔绝”的想法，并提醒自己：我们是大地天空生命的一部分。

礼敬的时候，我们变得渺小，有着小孩子的谦卑与单纯。

礼敬的时候，我们变得伟大，像一棵古老的大树，将根深深扎入泥土，吸吮万源之水。

礼敬的时候，我们纳入大地所有的力量及坚定，吐出我们所有的烦恼——骄傲、自卑、愤怒、憎恶、恐惧与悲伤。

回归大地的碰触

几千年来我们听过无我以及不生不灭的道理。今天我们要来练习体会与万物合一的感觉。

我深深地一拜，五体投地，我和我精神上、血源上的眷属相应：

仔细地观察我自己，我发觉有时候我可以去谅解包容别人，可是有时候我很软弱，容易情绪不稳，常受发脾气、嫉妒等习气的激动。

再深入地观察下去，我看到其实我不过是千百年来生命不断延续的结果。这条生命的河流从以前流到现在，会再从现在一直流到遥远的未来。

在河流里数百万计的生命，我的血亲祖先是我这条生命的第一个源头。我是我父母的骨肉延续，同时我也继承了他们的优点和缺点。我也是我两家祖父母的延续。那些开国创业的人也是我的祖先之一。其中有的非常伟大，不但诚实、慷慨、包容，而且活得有骨气，他们是智慧与慈悲的代表。但是也有一些虐施暴行的人。在我身上这两种人都有，好的一面和不太好的一面，我统统都接受。抛开所有的怨恨，我轻轻地向他们微笑。

这条生命的源流也包括了我所有精神宗教上的祖先：我的导师，还有老师的老师。传给我这颗平静的心。我在我身上感受到佛陀、观音、老子、孔子的存在，还有你们喜乐安详的能量。有些前人给我和平安稳的感召，但是我很清楚，有些师父、老师也不是完全没有缺陷。我也从我身上看到这两面，所以我放开心胸完全地接受他们。

我是海面上的一朵浪花，随时在变化，影响我的下一代和周遭的人。我的子孙里，有些修德修慧启发我的信心和快乐，但是也有一些遭遇到很多困难，起伏不定、时好时坏，我向他们微笑，并且打开心胸去接受他们。我跟所有人是一体的、分不开的。我并不是一个独立存在的自我。所有生命都只是这条奇妙的河流的一部分而已，不断地向前奔驰。

我深深地一拜，五体投地，我和我现在活在这个世界上的一切生物相应：

我是生命的汪洋大海，向四面八方延伸。我看到我和其他生物的痛苦和快乐是有密切关联的。

我是在草原上快乐奔跑的牛羊。因为习惯使然，也因为对动物的痛苦了解不深，我也是一天没有肉吃就活不下去的人。

我是住在南非南亚贫苦饥饿的小孩，我同时也是吃喝嫖赌、挥霍无度的浪子。

我是陷在战乱里的老百姓，我也是只顾图利、不管他人的死活、制造武器的军火贩子。

我和大地合一，像它一样浑厚、丰富、深远，就像是小小的浪花的本质是广大无边的海水。虽然我很渺小，可是我的本质跟那些伟人没有两样。这些让人钦佩的人总是在苦难中出现，倾听人民的心声，心平气和地为了别人的痛苦而努力。

我也是那些迷失的人，对生命里的真善美失去真心，害怕死亡，也不晓得要去哪里才好。

我也是能够平静去面对生死苦乐的人，让人不畏不惧，教人不生不死的真理。我不再绝望孤独。他们坚忍不拔、慈悲关怀的精神也在我身上。十方佛菩萨，东西方的圣人的喜乐安宁帮助我继续保持轻松愉快。

我深深地一拜，五体投地，我放掉“我是这个身体，我的生命是有限的”的想法。

从无始以来我就存在，往后我的身体不在了，我还是会继续存在。虽然我的肉体目前在这里，但是我同时也在世界的每一个角落里：山河大地，树木花草。

这个皮肉之下的身体不是我，我也不受这个身体的限制。生命的河流一直在时间里流动着，从过去到现在，从现在到未来。我的祖先、我的子孙跟我是合一的。我不但在过去，也在未来里。

我是生命各形各色的展现。无论他们是惊慌或安详，我都与他们同在。在无尽的空间里，就算是再微小的东西里都有我的存在。身体的瓦解并不妨碍我，就像是当落叶飘下时并不代表树木的结束。

我是汪洋中的一朵浪花，但同时也是无边无际的海水。我是我的师兄师姐、我的师父、我的父母祖先，我同时也是我的仇人、我的佛菩萨。

浪花的起伏消灭并不威胁到大海。我的法身慧命也不受生死不在的影响。在这个身体发生以前我就存在，在它消散后我依然存在。在这个时刻，我无处不在这个身体外。六十或者七十岁不是我生命的极限。我的生命是和佛陀觉者一样无穷无尽。我已经超越时空，不再执著我的想法。

我深深地一拜。

慈悲经

欲得平静，必须实践正直谦虚，而且能使用爱的言语。必须知道如何过得简单而不改其乐。让六根清净，不贪求，不被大多数的情绪所控制，不做任何智者所不认可的事。

（以下是必须要自我期许的）

愿众生快乐平安，心中充满喜悦。

愿众生平静自在，不论他是强是弱、是高是矮、是大是小、可见或不可见，不管他是远是近、出生或将生，愿他们都安住于平静之中。

愿众生都不受他人的伤害，众生的生命不被他人置于危险之中。愿众生远离危险，远离伤害。

如同一个母亲尽其所有的生命去爱和保护她唯一的孩子般，我们必须为有情众生付出无尽的爱，让这无尽的爱遍满宇宙十方。我们的爱将无所阻滞，我们的心将从怨恨与敌对中解脱。不论行住坐卧，我们必须在心中保持对爱的觉照，这是最尊贵的生活方式。

从贪、嗔、痴中解脱，生活在美与全知之中；为众生付出无尽的爱的人，将超越生死。