无为福胜分第十一

无为福胜分第十一

“须菩提！ 如恒河〔1〕中所有沙数〔2〕，如是沙等恒河，于意云何？ 是诸恒河沙，宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！ 但诸恒河，尚多无数〔3〕，何况其沙！”

“须菩提！ 我今实言告汝。若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！”

佛告须菩提：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

【注释】

〔1〕恒河：印度三大河流之一。释迦牟尼佛时代，恒河两岸为佛及弟子教化活动之重要区域。佛典中，此河之名经常出现。 〔2〕数：数目。 〔3〕数：难以计数，形容很多。

【译文】

“须菩提！如恒河中所有沙子的数量，那么多的恒河，你如何理解呢?那么多的恒河中的沙子，是不是很多啊?”

须菩提说：“很多啊，世尊！即使那么多的恒河，已经无法计算，何况那么多恒河里的沙子?”

“须菩提！我慎重地告诉你。如有善男信女，用充满那么多恒河沙子数目的三千大千世界的七宝来修行布施，获得的福德多不多?”

须菩提说：“很多啊，世尊！”

佛对须菩提说：“如善男信女，理解了此经的真义，甚至仅其中的四句偈语等，运用实践，并转告他人，这种福德胜过那种。”

【解析】

此第十一分，佛以譬喻来强调菩萨应“心无所住”并因此修行，将获得极大利益。此段“受持”二字最为关键。受持，不是死记硬背经文，而要能领悟此经的主题思想，特别如其中关键的词语，领悟后还要“持以用之”，在生活中运用实践。可见菩萨不但要自利，而且要利他。此中“为他人说”四字，就体现菩萨能奉献分享的利他愿行。后来一些佛教徒解释菩萨的“无为”的福德，名为功德，以区别“有为”的福德，进而提倡修行要积累功德，可得解脱自在；而积累福德，仅得到人天有限报应。佛教善于以譬喻说法，经典记载了很多运用譬喻来说明如何解决人生观和伦理观等以人为本的问题。