通过上面的分析，我们认为，社会主义核心价值体系与科学发展观是内在联系的。社会主义核心价值体系是科学发展的目标性设定，贯彻落实科学发展观则是建立社会主义核心价值体系的现实途径，它们在实质内容上是相互渗透相互贯通的，在功能和作用上是相互支撑的。对于社会主义核心价值体系，我们不能直观地、简单地理解为社会主义价值体系的“核心”内容体系，而是应该理解为以社会主义为核心的价值体系。也就是说，在当今世界多种价值体系并存并相互竞争的条件下，我们坚持的是共同富裕的社会主义道路，秉持的是促进人的自由全面发展的共产主义理想和信念，这是社会主义核心价值体系的本质性规定，是“以马克思主义为指导”这个原则的基本内容。爱国主义的民族精神，改革开放勇于创新的时代精神以及以“八荣八耻”为代表的各种规范，既兼顾了当下中国社会主义的发展阶段和具体发展情况，体现了对其他价值体系的一些合理因素的包容性，也体现了社会主义核心价值体系在不同层次不同方面的原则性规定。“以人为本”是科学发展观的核心，这里的以人为本，也就是以更好更合理地实现人民群众的根本利益为根本，是以促进人的自由全面发展为根本，以最符合人性的方式最大限度地实现人的价值为根本。经济与社会的协调发展，各个地区各种产业的协调发展，社会与自然的协调发展，物质文明与精神文明的协调发展，个人与社会的协调发展，等等，都是围绕着以最符合人性的方式最大限度地实现人的价值为根本目标，也是其具体表现。
马克思主义的历史观和价值观是内在统一的，人民群众是历史的创造者，是历史活动的主体，人民群众也是最大最基本的价值主体。在以往不合理的社会制度下，人民群众创造了各种价值，可他们只是创造价值的主体，却被剥夺了享受这些价值的权利，成为最没有价值或最多只具有工具性价值而没有目的性价值的存在，所以它必然遭到人民群众的反抗。只有到了社会主义社会，才为价值创造主体与价值享受主体的统一提供了可能，提供了条件。但这只是一种历史的可能性，要把这种可能转变为现实，就必须通过制度设计，使构成人民群众的各个人、各个家庭、各个组织、各种阶层为社会提供的价值与其所获得的价值匹配起来，并为那些因为先天性不足或后天性致残的人群提供最起码的生活保障，严肃地、积极地维护每个公民的人格尊严，保护每个公民的合法权益，从而最大限度地调动起人民群众创造价值的积极性，最合理地实现每个人的最大价值。正是在这个意义上，社会主义价值体系是人类历史上最合理最先进的价值体系，也是最能够保持其持续性发展、最具有生命力和远大前景的价值体系。
在当今全球化浪潮把各个民族各个国家都卷入其中的条件下，在中国全面向世界开放、积极融入世界的条件下，各种价值体系都被置放到同一个平台上进行竞争，不单是思想观念层面和意识形态领域的竞争，更是各种价值体系的实际力量和历史优越性的竞争。其最终取胜的根据，就在于谁能够赢得更多的信众和支持者，谁更能获得全世界范围内的广大人民群众的拥护和选择。当然，这些价值体系之间也并非完全不同截然对立，总还有一些基本的共同的东西，其差别主要在于核心价值的设置和各种价值的优先顺序上，在于不同价值的结合方式上，在于其历史演进的方向上。社会主义核心价值体系，以人的自由全面发展为最高理想，以人民群众的根本利益为主要尺度，以符合历史发展规律为基本依据，正因此，它才能获得人民群众比较普遍的认同，具有旺盛的生命力，最强的凝聚力和吸引力。
由此可以明白，社会主义核心价值体系建设，绝不仅仅是创立一个价值观念体系的问题，也绝不仅仅是文化宣传教育部门的事情，而是国家的各个部门、各级政府、各级领导、所有党员都应该积极参与，并带领广大人民群众一道来建设的事情，其中保持社会各种制度安排的合理性和维护这些合理的制度的严肃性、权威性，将是最艰巨最困难的一项任务，是需要全社会各个方面密切配合，各司其职又相互协调通力合作才能奏效的。同时也就明白，社会主义核心价值体系建设，是一项长期的历史性任务，是在改革开放的过程中切实按照科学发展观的要求，通过不断深化改革使各项制度措施不断健全完善，形成良好的社会运行机制，建立富裕的、公正的、和谐的社会，将社会主义的优越性充分体现出来。所以，建设社会主义核心价值体系的过程，实际上就是壮大社会主义力量的过程，是用这一套价值体系吸引更多的人、更多的群众、更多的民族的过程，是促进以人类解放为旨归的共产主义逐步实现的历史过程。
(原载于《教学与研究》，2009年第3期)
【注释】
[1]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年版，第305页。
[2]《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年版，第146页。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年版，第187页。
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