全球化条件下的民族文化安全问题

(二)全球化条件下的民族文化安全问题

文化安全问题可以说是当今世界上的各个民族、各国政府都开始重视和关注的一个重要问题。文化安全问题更是东西方关系中的一个重要问题，是东方落后国家如何应对西方殖民主义的文化侵略的问题。后殖民主义理论是这方面的先觉者。后殖民主义提出了文化帝国主义的概念，萨义德认为，在我们这个时代，直截了当的殖民主义业已完结，但帝国主义却仍滞留在老地方，留在某种一般的文化领域中，同时也从事着具体的政治、意识形态、经济和社会活动。他们变换了原来的武装入侵的做法，改为通过文化刊物、旅行考察以及学术讲座等方式逐渐赢得了后殖民地人民。西方发达国家力图通过文化渗透来宣扬西方的价值观念和意识形态，通过用学术术语包装的价值预设、研究范式形成一整套的后殖民话语，并利用自己掌握的话语霸权来影响东方国家的知识分子，进而影响、同化其社会大众。后殖民主义理论提出的这些问题，虽然有些并不准确，但确实引起了人们的警觉和深思。

应该看到，在全球化条件下各个民族国家的价值观念冲突确实是非常复杂的。在这些冲突中，既存在着有意识、有预谋地文化侵略的问题，但也不能说全是文化侵略的问题，还有一个自发地产生影响的问题。而对于落后国家来讲，无论是自发的文化影响还是有预谋的文化侵略，结果都是瓦解自己的本土文化结构，所以文化安全的问题会显得更为突出和急迫，处理起来也相当棘手。发达国家作为先实现现代化的国家，借其先发之利，不仅人民的物质生活优裕，制度安排、社会管理、文化发展、环境保护等方面都有其无可否认的优长之处，这些对于落后国家的人民尤其是知识分子是有着相当的吸引力的。相比之下，人们对于本国现实生活中的落后状况和各种弊端，也将变得更加难以忍受，落后的现实与人们较高的期望值之间形成了一种紧张和矛盾。国家为了维护现行秩序和社会稳定，则必须保持较多的限制和管制，必须从传统文化中为自己的合法性寻求论据和支持，这又激发了人们对传统文化的不满和批判，对政府宣扬的那一套理论的冷落、疏离和反感。这是其一。其二，落后国家必须开放，必须与发达国家交往，学习和借鉴其先进的东西，才能发挥后发展优势，使自己较快发展起来。可西方发达国家为了自己的利益，为了保持自己的优势地位，决不可能无条件地支持落后民族的发展。相反，他们总是想方设法使落后国家处于一种附庸地位，总想设法推行自己的价值观念，在文化上影响和同化落后民族。有人将我国加入WTO称作是“与狼共舞”，就表现了这么一种危机意识。其三，如何处理发展经济与发展科学教育文化事业的矛盾，也是一个相当难办的问题。对落后国家来讲，现实的生存问题都没有很好解决，有限的资金只能优先投入到那些能够马上产生经济效益的部门，文化、教育、科技等自然只能被放在次要的位置来考虑。没有相应的文化建设资金投入，教育经费短缺，科研经费不足，再加上政治意识形态条件的相对不完善，我们就难以出现世界级的文化大师，难以出现世界级的科学巨匠，相反还会造成大量的精英人才流失，许多文化遗产也得不到较好的保护。而一个民族的民族自信心和民族自豪感是恰恰需要靠这些东西来支持的。