【摘要】：1841年马克思在他的博士论文里，首次使用“实践”的概念。[1]这里的“实践”还只是理论上的，是以哲学理论为工具进行的批判活动。进入大学学习后的马克思更加关注于社会现实，当他看到德国当时社会中的种种弊端的时候，试图以哲学来改造不合理的现实。[2]世界应该向哲学看齐，实现“世界的哲学化”。
1841年马克思在他的博士论文里，首次使用“实践”的概念。他在这篇文章里指出：“当意志从阿门塞斯（Amenthes）的阴影王国里走出来，转而面对着那世界的、并没有意志而呈现着的现实时，一个本身自由的理论的精神，将会变成实践的力量，……哲学上的实践本身就是理论的。实践是一种批判，它在本质上来衡量个别存在，从理念上来衡量特殊的现实。”[1]这里的“实践”还只是理论上的，是以哲学理论为工具进行的批判活动。
进入大学学习后的马克思更加关注于社会现实，当他看到德国当时社会中的种种弊端的时候，试图以哲学来改造不合理的现实。他主张用哲学来克服世界自身的缺陷，马克思写道：“哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界；它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛，从透明的阿门塞斯王国走出来，投入那尘世的茜林丝的怀抱。”[2]世界应该向哲学看齐，实现“世界的哲学化”。世界哲学化的同时是哲学的世界化，哲学也要改变自身，转向世界。“当哲学作为意志反对现象世界的时候，体系便被降低为一个抽象的整体……哲学体系同世界的关系就是一种反映的关系，哲学体系为实现自己的愿望所鼓舞，其余方面就进入了紧张的关系……于是就得出这样的结果：世界的哲学化同时也就是哲学的世界化，哲学的实现同时也就是它的丧失……”
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