教条主义的实质与危害

(一)教条主义的实质与危害

在近百年来的马克思主义哲学中国化历程中，教条主义曾多次沉渣泛起，并不断对马克思主义哲学中国化事业造成严重损害。马克思主义哲学中国化的发展之所以屡屡受到教条主义的羁绊，其重要原因之一就在于人们始终对教条主义的错误和危害认识不足。一些人认为，教条主义只是一个思想方法问题，它总比那些公开地否定和背离马克思主义哲学的企图和做法要好。正是在这种糊涂观念的荫庇下，教条主义一直阴魂不散，并不断借尸还魂。因此，要从根本上批判和克服教条主义，首先必须对教条主义的实质和危害有一个清醒的认识。

从本质上看，教条主义是一种主观与客观相分裂、认识与实践相脱离的主观主义，它与马克思主义哲学是根本对立的。这种对立，主要表现在以下几个方面：

第一，教条主义把马克思主义哲学当作万古不变的教条，从根本上封闭了马克思主义哲学发展的道路。实践性是马克思主义哲学最鲜明的特点。马克思、恩格斯一贯把实践看作是自己理论产生、存在和发展的基础，强调自己理论的运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”^[1]，强调自己的理论必须随着实践的发展而发展，并为在实践中发展马克思主义哲学树立了光辉的典范。然而，教条主义却背离马克思主义哲学的实践本性，割裂马克思主义哲学与实践之间的血肉联系，把马克思主义哲学当成僵死不变的教条，固守马克思主义经典作家的个别论断、甚至个别字句，否认马克思主义哲学要随着实践的发展而不断发展。因此，教条主义必然窒息马克思主义哲学的理论生机和活力。针对教条主义的错误，恩格斯尖锐地指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”^[2]

第二，教条主义用理论剪裁现实，人为地阻隔了马克思主义哲学与各国具体实际相结合的通道。马克思主义哲学创立后，很快在世界范围内得到了广泛的传播。在这一过程中，马克思主义哲学的创始人反复强调要把他们的理论与各国具体实际相结合，提醒人们“必须考虑到各国的制度、风俗和传统”^[3]。也正是在与各国具体实际相结合的过程中，马克思主义哲学日益世界化和民族化，并在20世纪出现了苏俄的马克思主义哲学、中国的马克思主义哲学、现代西方的马克思主义哲学等马克思主义哲学的不同民族化形式，它们使马克思主义哲学呈现出生机勃勃的繁荣局面。然而，教条主义却把马克思主义哲学的概念和原理当成是包医百病的灵丹妙药，似乎只要重复马克思主义经典作家的现成词句就能充分发挥马克思主义哲学的社会功能，无视马克思主义哲学与各国实际相结合的必要性，因而拒绝研究和了解各国的文化传统和社会现实，其结果是人为地阻隔了马克思主义哲学与各国具体实际相结合的通道。在批判教条主义的这一错误时，恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”^[4]

第三，教条主义用抽象的一般抹杀生动的个性，完全堵塞了马克思主义哲学中国化的可能性。马克思主义经典作家之所以强调要把马克思主义哲学与各国的具体实际相结合，其根本原因就在于各国的具体实际都有其个性或特殊性，它们之间往往有着极大的差异。因此，列宁把具体情况具体分析视为马克思主义的灵魂。他指出：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，……因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”^[5]他还说：把马克思主义原则与各国具体实际相结合，“不是要求消除多样性，消灭民族差别”，而是要“把这些原则在某些细节上正确地加以改变，使之正确地适应于民族的和民族国家的差别，针对这些差别正确地加以运用”^[6]。然而，教条主义却背离马克思主义的具体情况具体分析的要求，无视各国具体实际之间的差别，抽象地谈论马克思主义哲学的一般原理，或者说，马克思主义哲学在他们那里不过是一个套语，“他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不作进一步的研究，就是说，他们一把这个标签贴上去，就以为问题已经解决了。”^[7]显然，如果以教条主义主义的态度对待马克思主义哲学，马克思主义哲学中国化事业已然没有了可能性。

上述表明，虽然教条主义表面上极其“忠于”马克思主义哲学，但实际上却完全背离了马克思主义哲学的基本精神，教条主义者本来就不是真正的马克思主义者。恩格斯曾辛辣地讽刺德国社会民主党内的教条主义者“青年派”说：“所有这些先生们都在搞马克思主义……关于这种马克思主义者，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者。’马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话送给这些先生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。’”^[8]教条主义者表面上为马克思主义哲学的真理性所折服，把马克思主义哲学当作万应不变的良方，但一旦从马克思主义的本本上找不到解决问题的现成答案或运用现成的答案不能完全解决新的实践中出现的新问题，就会要么指责人们的实践偏离了马克思主义哲学，要么认为马克思主义哲学“没用了”、“过时了”。因此，教条主义不仅会使人们的思想僵化，从而会窒息马克思主义哲学的生命力，而且它与那种公开地否定和背离马克思主义哲学的倾向之间也是内在相通的。可见，教条主义的危害性决不容低估，它对马克思主义哲学中国化事业有时甚至能起到那种公开地否定和背离马克思主义哲学的倾向所不能起到的破坏作用。