世界化与民族化相统一的历史进程

(一)回顾：世界化与民族化相统一的历史进程

一个半世纪以来，特别是20世纪以来，马克思主义哲学经历了一个曲折的发展过程。从总体上看，这一发展过程是一个世界化与民族化相统一的进程。马克思主义哲学创立之初，它直接地是以一种民族哲学的形式出现的。毫无疑问，马克思主义哲学批判地吸收了以往一切哲学理论中的合理因素，是全部人类哲学思维发展最积极的成果。但是，它首先是或直接地是本民族哲学发展过程的一个全新的阶段，是对本民族哲学思维传统特别是对德国古典哲学的批判性扬弃，代表着当时德意志民族哲学发展的最高水平。由于集中地反映了时代的本质特点，适应了时代发展的需要，马克思主义哲学很快超越了其创立时期的狭隘地域和民族界限，在世界范围内得到了广泛的传播，产生了普遍而深刻的影响，并在20世纪的社会主义实践中发挥了巨大的指导作用。在马克思主义哲学的这一世界化进程中，特别是在20世纪，各国的马克思主义者和共产党人纷纷地把马克思主义哲学与本民族、本国家的文化传统和社会现实相结合，从而使马克思主义哲学又不断地民族化，出现了苏俄的马克思主义哲学、中国的马克思主义哲学以及现代西方的马克思主义哲学。20世纪马克思主义哲学的民族化过程实际上是马克思主义哲学的更为深刻的世界化过程，它以马克思主义哲学的广泛传播为前提，但它比马克思主义哲学的那种单纯的传播和影响范围的扩大具有更为深远的意义，因为它使马克思主义哲学真正在世界上的一些民族中生根、开花和结果，并因此而深刻地改变了这些民族乃至整个世界历史的进程。马克思主义哲学的这种世界化和民族化相统一的进程并不是一帆风顺的。在这一进程的各个阶段上，马克思主义哲学不仅面临着各种非马克思主义哲学和反马克思主义哲学的诘难和挑战，而且还要解决其内部出现的诸多问题，克服自身发展过程中由这样那样的原因导致的种种困境和理论迷雾。但是，所有这些并没有阻止住马克思主义哲学的发展，更没有消解掉马克思主义哲学本身。恰恰相反，在回答这些诘难和挑战、克服这些问题和困境的过程中，马克思主义哲学不断地实现着历史性的发展及理论内容和思维方法上的自我超越、自我完善。也正是在这一过程中，马克思主义哲学在世界范围内更加深入人心，其与各民族的文化传统和社会现实的结合也更加紧密。

20世纪马克思主义哲学的民族化过程也是马克思主义哲学的分化过程。分化不同于分裂，更不同于解体，它本身就是事物发展的一种形式。马克思主义哲学的分化，是指马克思主义哲学向着多样化的方向发展，通过这种发展，马克思主义哲学中出现了既内在统一又各具特色的不同分支。事实上，马克思主义哲学的民族化、马克思主义哲学与各民族的文化传统和社会现实相结合，必然带来和促进马克思主义哲学的分化，因为各民族的文化传统和社会现实之间具有很大的差异，其运用马克思主义哲学所要研究和解决的问题也是各不相同的。20世纪出现的苏俄的马克思主义哲学、中国的马克思主义哲学和现代西方的马克思主义哲学，既是马克思主义哲学民族化的产物和表征，也是马克思主义哲学分化发展过程中形成的几个分支。虽然它们所经历的发展道路各不相同，在理论视角、所关注的问题及研究问题的思路和方法等许多方面都有很大的差异，甚至在一些问题上还存在着相当大的分歧，但这些差异和分歧只是马克思主义哲学内部的差异和分歧。作为马克思主义哲学的分支，它们不仅具有一些最基本的共同点，而且在马克思主义哲学的研究上都取得了独特的理论成就，都从不同的侧度为马克思主义哲学的丰富和发展作出了重要贡献。