时代主题与理论价值

三、时代主题与理论价值

在“五形态论”受到挑战的背后，实际上还隐匿着一个更为重要的方法论问题，这就是如何对待历史的态度问题。应当承认，我们现在所处的世界是一个历史主题转换的世界。如果说，过去由于民族独立和无产阶级争取解放的需要，历史的主题是战争和革命的话，那么在今天，在民族独立和无产阶级解放的事业基本完成、阶级斗争也基本结束的情况下，历史的主题应该转变到和平与发展上来。鉴于我国现阶段的情况，发展必须从商品经济起步。因为没有商品经济，就没有高度的分工协作和生产的社会化，就没有可能实现现代化；同样，没有商品经济，也就不会有人的发展。现在，我们别说距“个人全面发展”的阶段还很远，就连“以物的依赖性为基础的人的独立性”也没有完全达到。要实现这种转变，没有其他办法，只有大力发展商品经济。正是由于历史主题的这种转变，使得我们重新发现了“三形态论”的重大价值，因为它不是着眼于人们的财产关系，而是着眼于生产力的发展和人的全面发展。因此，“三形态论”更有利于服务于今天发展的主题，因而更值得深入开掘。但是，能否因“三形态论”适用性而完全否定“五形态论”？一个时代有一个时代的主题，一种理论也有一种理论的主题，这样，时代主题的转变就会相应地时而突出这一理论的主题，时而又突出那一理论的主题，但主题的突出与否并不决定理论本身的正确与否。“五形态论”虽然遇到很多难题，但它对世界历史演进规律的揭示还是正确的，它所揭示的历史发展方向也是正确的，尽管当代有许多新情况、新特点需要具体分析、说明；而且，这种理论的效用也并没有完全丧失，要不然，何必要区分什么社会主义市场经济与资本主义市场经济呢？我们不能光从适用性与效用的大小来看待一种理论正确与否，正确的理论无疑具有适用性，但具有适用性的理论不一定是正确的理论。

需要指出的是，我们一定要把理论本身和理论的运用严格区分开来。过去“五形态论”成为理论研究的重心，现在“三形态论”又日益受到特别关注，这种变化并不是理论本身造成的，而是根据实际情况对它的运用造成的。理论研究应当满足实践发展的需要。马克思主义理论要保持旺盛的生命力，就必须研究当代社会发展的新情况、新问题，实现主题的转变和内容的更新。这种转变和更新，并不是要推翻原有理论，而是要在保持某些基本原理的前提下，以一种新的研究方式和新的研究内容来展现。

【注释】

[1]列宁：《哲学笔记》，人民出版社1956年版，第161页。

[2]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第181页。

[3]列宁：《哲学笔记》，人民出版社1956年版，第98页。

[4]参见刘奔：《坐标变换与唯物史观》，《社会科学辑刊》1986年第6期。

[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第83页。

[6]《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第484页。

[7]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第95页注释(30)。

[8]《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第14页。